大智度論卷 19 · 大正藏 0205c

去業應當有今去處，離今去處應當有去去qù業yè應yīng當dāng有yǒu今jīn去qù處chǔ，離lí今jīn去qù處chǔ應yīng當dāng有yǒu去qù業。問曰：若爾者，有何咎？答曰：一時有二去業yè。問wèn曰yuē：若ruò爾ěr者zhě，有yǒu何hé咎jiù？

答dá曰yuē：一yī時shí有yǒu二èr去qù業故。若有二去業，則有二去者。何以故？除業yè故gù。若ruò有yǒu二èr去qù業yè，則zé有yǒu二èr去qù者zhě。

何hé以yǐ故gù？除chú去者則無去。若除去者，今去處不可得；無去qù者zhě則zé無wú去qù。

若ruò除chú去qù者zhě，今jīn去qù處chǔ不bù可kě得dé；無wú今去處故，亦無去者。復次，不去者亦不去，今jīn去qù處chǔ故gù，亦yì無wú去qù者zhě。

復fù次cì，不bù去qù者zhě亦yì不bù去qù，故無去業。若除去者、不去者，更無第三故gù無wú去qù業yè。若ruò除chú去qù者zhě、不bù去qù者zhě，更gèng無wú第dì三sān去者。問曰：不去者不去應爾，去者何以故去qù者zhě。

問wèn曰yuē：不bù去qù者zhě不bù去qù應yīng爾ěr，去qù者zhě何hé以yǐ故gù言不去？答曰：除去業，去者不可得；除去者，言yán不bù去qù？答dá曰yuē：除chú去qù業yè，去qù者zhě不bù可kě得dé；

除chú去qù者zhě，去業不可得。如是等一切業空，是名正業。諸去qù業yè不bù可kě得dé。如rú是shì等děng一yī切qiè業yè空kōng，是shì名míng正zhèng業yè。

諸zhū菩薩入一切諸業平等，不以邪業為惡，不菩pú薩sà入rù一yī切qiè諸zhū業yè平píng等děng，不bù以yǐ邪xié業yè為wéi惡è，不bù以正業為善；無所作，不作正業，不作邪以yǐ正zhèng業yè為wéi善shàn；無wú所suǒ作zuò，不bù作zuò正zhèng業yè，不bù作zuò邪xié業，是名實智慧，即是正業。復次，諸法等中無業yè，是shì名míng實shí智zhì慧huì，即jí是shì正zhèng業yè。

復fù次cì，諸zhū法fǎ等děng中zhōng無wú正無邪，如實知諸業；如實知已，不造不正zhèng無wú邪xié，如rú實shí知zhī諸zhū業yè；如rú實shí知zhī已yǐ，不bù造zào不bù休。如是智人常有正業，無邪業，是名為菩休xiū。

如rú是shì智zhì人rén常cháng有yǒu正zhèng業yè，無wú邪xié業yè，是shì名míng為wéi菩pú薩正業。正命者，一切資生活命之具，悉正不薩sà正zhèng業yè。正zhèng命mìng者zhě，一yī切qiè資zī生shēng活huó命mìng之zhī具jù，悉xī正zhèng不bù邪。住不戲論智中，不取正命，不捨邪命，邪xié。

住zhù不bù戲xì論lùn智zhì中zhōng，不bù取qǔ正zhèng命mìng，不bù捨shě邪xié命mìng，亦不住正法中，亦不住邪法中。常住清淨亦yì不bù住zhù正zhèng法fǎ中zhōng，亦yì不bù住zhù邪xié法fǎ中zhōng。常cháng住zhù清qīng淨jìng智中，入平等正命，不見命，不見非命。行智zhì中zhōng，入rù平píng等děng正zhèng命mìng，不bù見jiàn命mìng，不bù見jiàn非fēi命mìng。

行xíng如是實智慧，以是故名正命。若菩薩摩訶如rú是shì實shí智zhì慧huì，以yǐ是shì故gù名míng正zhèng命mìng。若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩能觀是三十七品，得過聲聞、辟支佛地，薩sà能néng觀guān是shì三sān十shí七qī品pǐn，得dé過guò聲shēng聞wén、辟pì支zhī佛fó地dì，入菩薩位中，漸漸得成一切種智。入rù菩pú薩sà位wèi中zhōng，漸jiàn漸jiàn得dé成chéng一yī切qiè種zhǒng智zhì。

大智度論卷第十九大dà智zhì度dù論lùn卷juàn第dì十shí九jiǔ