共念處、緣念處。云何為性念處？觀身智慧，是共念處、緣念處。云何為性念處？
觀身智慧，是身念處；觀諸受智慧，是名受念處；觀諸心身念處；觀諸受智慧，是名受念處；
觀諸心智慧，是名心念處；觀諸法智慧，是名法念智慧，是名心念處；觀諸法智慧，是名法念處。是為性念處。云何名共念處？觀身為首處。
是為性念處。云何名共念處？
觀身為首因緣生道，若有漏，若無漏，是身念處；觀受、觀因緣生道，若有漏，若無漏，是身念處；觀受、觀心、觀法為首因緣生道，若有漏，若無漏，是心、觀法為首因緣生道，若有漏，若無漏，是名受、心、法念處。是為共念處。云何為緣念名受、心、法念處。
是為共念處。云何為緣念處？一切色法，所謂十入及法入少分，是名身處？
一切色法，所謂十入及法入少分，是名身念處；六種受：眼觸生受，耳、鼻、舌、身、意觸生念處；六種受：眼觸生受，耳、鼻、舌、身、意觸生受，是名受念處；六種識：眼識，耳、鼻、舌、身、意受，是名受念處；
六種識：眼識，耳、鼻、舌、身、意識，是名心念處；想眾、行眾及三無為，是名識，是名心念處；想眾、行眾及三無為，是名法念處。是名緣念處。是性念處，智慧性故無法念處。
是名緣念處。是性念處，智慧性故無色；不可見；無對。或有漏，或無漏；有漏有報，無色；
不可見；無對。
或有漏，或無漏；有漏有報，無漏無報。皆有為，因緣生。三世攝。名攝；外入攝。漏無報。
皆有為，因緣生。三世攝。
名攝；外入攝。
以慧知。有漏是斷知，無漏非斷知。有漏是以慧知。有漏是斷知，無漏非斷知。
有漏是可斷，無漏非可斷。是修法；是無垢；是果亦有可斷，無漏非可斷。是修法；
是無垢；是果亦有果；一切非受法；非四大造；有上法。有漏念果；
一切非受法；非四大造；
有上法。有漏念處是有，無漏念處是非有。皆是相應因。四處是有，無漏念處是非有。
皆是相應因。四念處攝六種善中一種行眾善分，行眾善分念處攝六種善中一種行眾善分，行眾善分攝四念處；不善、無記、漏中不相攝。或有四攝四念處；
不善、無記、漏中不相攝。或有四念處非有漏，或有漏非四念處；或有四念念處非有漏，或有漏非四念處；
或有四念處亦有漏，或非四念處亦非有漏。有四念處亦有漏，或非四念處亦非有漏。有四念處非有漏者，是無漏性四念處。有漏非四處非有漏者，是無漏性四念處。
有漏非四念處者，除有漏性四念處，餘殘有漏分。四念處者，除有漏性四念處，餘殘有漏分。四念處亦有漏法者，有漏性四念處。非四念處念處亦有漏法者，有漏性四念處。
非四念處非有漏法者，除無漏性四念處，餘殘無漏非有漏法者，除無漏性四念處，餘殘無漏法。無漏四句，亦如是。共念處，是共念處中身法。無漏四句，亦如是。
共念處，是共念處中身業、口業是為色，餘殘非色。一切不可見；皆無業、口業是為色，餘殘非色。一切不可見；
皆無對。或有漏，或無漏。皆有為。有漏念處有報，無對。或有漏，或無漏。
皆有為。有漏念處有報，無
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