母不來，鳥卵必壞。」即還入禪，至鳥子飛去，母不來，鳥卵必壞。」即還入禪，至鳥子飛去，爾乃起。復次，除菩薩，餘人欲界心不得次爾乃起。
復次，除菩薩，餘人欲界心不得次第入禪。菩薩行禪波羅蜜，於欲界心次第第入禪。菩薩行禪波羅蜜，於欲界心次第入禪。何以故？菩薩世世修諸功德，結使心入禪。
何以故？菩薩世世修諸功德，結使心薄，心柔軟故。復次，餘人得總相智慧能離欲，薄，心柔軟故。
復次，餘人得總相智慧能離欲，如無常觀、苦觀、不淨觀；菩薩於一切法中，能如無常觀、苦觀、不淨觀；菩薩於一切法中，能別相分別離欲。如五百仙人飛行時，聞甄別相分別離欲。
如五百仙人飛行時，聞甄陀羅女歌聲，心著狂醉，皆失神足，一時墮地。陀羅女歌聲，心著狂醉，皆失神足，一時墮地。如聲聞聞緊陀羅王屯崙摩彈琴歌聲，以如聲聞聞緊陀羅王屯崙摩彈琴歌聲，以諸法實相讚佛。是時，須彌山及諸樹木皆動；諸法實相讚佛。
是時，須彌山及諸樹木皆動；大迦葉等諸大弟子，皆於座上不能自安。大迦葉等諸大弟子，皆於座上不能自安。
天須菩薩問大迦葉：「汝最耆年，行頭陀第天須菩薩問大迦葉：「汝最耆年，行頭陀第一，今何故不能制心自安？」大迦葉答曰：「我一，今何故不能制心自安？」大迦葉答曰：「我於人天諸欲，心不傾動，是菩薩無量功德報於人天諸欲，心不傾動，是菩薩無量功德報聲，又復以智慧變化作聲，所不能忍。若八聲，又復以智慧變化作聲，所不能忍。
若八方風起，不能令須彌山動；劫盡時毘藍風方風起，不能令須彌山動；劫盡時毘藍風至，吹須彌山令如腐草。」以是故，知菩薩至，吹須彌山令如腐草。」
以是故，知菩薩於一切法中，別相觀得離諸欲。諸餘人等於一切法中，別相觀得離諸欲。諸餘人等但得禪之名字，不得波羅蜜。復次，餘人知但得禪之名字，不得波羅蜜。
復次，餘人知菩薩入出禪心，不能知住禪心所緣所到、菩薩入出禪心，不能知住禪心所緣所到、知諸法深淺。阿羅漢、辟支佛尚不能知，何知諸法深淺。阿羅漢、辟支佛尚不能知，何況餘人？譬如象王渡水，入時出時，足跡可況餘人？
譬如象王渡水，入時出時，足跡可見；在水中時，不可得知。若得初禪，同得見；在水中時，不可得知。
若得初禪，同得初禪人能知，而不能知菩薩入初禪。有人初禪人能知，而不能知菩薩入初禪。有人得二禪，觀知得初禪心，了了知，不能知菩得二禪，觀知得初禪心，了了知，不能知菩薩入初禪心；乃至非有想非無想處亦如薩入初禪心；
乃至非有想非無想處亦如是。復次，超越三昧中，從初禪起入第三禪，是。復次，超越三昧中，從初禪起入第三禪，第三禪中起入虛空處，虛空處起入無所第三禪中起入虛空處，虛空處起入無所有處。二乘唯能超一，不能超二；菩薩自有處。
二乘唯能超一，不能超二；菩薩自
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