諸林樹，聞此細妙歌聲，柔軟清淨，生邪念諸林樹，聞此細妙歌聲，柔軟清淨，生邪念想，是故不覺心狂；今世失諸功德，後世當想，是故不覺心狂；今世失諸功德，後世當墮惡道！有智之人，觀聲念念生滅，前後不墮惡道！
有智之人，觀聲念念生滅，前後不俱，無相及者；作如是知，則不生染著。若俱，無相及者；作如是知，則不生染著。
若斯人者，諸天音樂尚不能亂，何況人聲？如斯人者，諸天音樂尚不能亂，何況人聲？如是等種種因緣，是名呵聲欲。云何呵香？人是等種種因緣，是名呵聲欲。
云何呵香？人謂著香少罪，染愛於香，開結使門；雖復百謂著香少罪，染愛於香，開結使門；
雖復百歲持戒，能一時壞之。如一阿羅漢常入龍歲持戒，能一時壞之。如一阿羅漢常入龍宮，食已，以鉢授與沙彌令洗；鉢中有殘飯宮，食已，以鉢授與沙彌令洗；
鉢中有殘飯數粒，沙彌嗅之大香，食之甚美。便作方便，數粒，沙彌嗅之大香，食之甚美。便作方便，入師繩床下，兩手捉繩床腳；其師至時，與入師繩床下，兩手捉繩床腳；
其師至時，與繩床俱入龍宮。龍言：「此未得道，何以將來？」繩床俱入龍宮。龍言：「此未得道，何以將來？」
師言：「不覺。」沙彌得飯食之，又見龍女身體師言：「不覺。」沙彌得飯食之，又見龍女身體端正，香妙無比，心大染著，即作要願：「我當端正，香妙無比，心大染著，即作要願：「我當作福，奪此龍處，居其宮殿！」龍言：「後莫將此作福，奪此龍處，居其宮殿！」
龍言：「後莫將此沙彌來！」沙彌還已，一心布施、持戒，專求所願，沙彌來！」沙彌還已，一心布施、持戒，專求所願，願早作龍。是時遶寺，足下水出，自知必得願早作龍。
是時遶寺，足下水出，自知必得作龍。徑至師本入處大池邊，以袈裟覆頭作龍。徑至師本入處大池邊，以袈裟覆頭而入，即死，變為大龍；福德大故，即殺彼龍，而入，即死，變為大龍；
福德大故，即殺彼龍，舉池盡赤。未爾之前，諸師及僧呵之。沙彌舉池盡赤。未爾之前，諸師及僧呵之。
沙彌言：「我心已定，心相已出。」時，師將諸眾僧，就言：「我心已定，心相已出。」時，師將諸眾僧，就池觀之。如是因緣，由著香故。復次，有一比池觀之。
如是因緣，由著香故。復次，有一比丘在林中蓮華池邊經行，聞蓮華香，其心丘在林中蓮華池邊經行，聞蓮華香，其心悅樂，過而心愛。池神語之言：「汝何以故捨悅樂，過而心愛。
池神語之言：「汝何以故捨彼林下禪淨坐處而偷我香？以著香故，諸彼林下禪淨坐處而偷我香？以著香故，諸結使臥者皆起。」時，更有一人，來入池中，多結使臥者皆起。」
時，更有一人，來入池中，多取其花，掘挽根莖，狼籍而去；池神默無所取其花，掘挽根莖，狼籍而去；池神默無所言。比丘言：「此人破汝池，取汝花，汝都無言；言。
比丘言：「此人破汝池，取汝花，汝都無言；我但池岸邊行，便見呵罵，言偷我香！」池神我但池岸邊行，便見呵罵，言偷我香！」
池神
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