凡夫於有頂處不得離欲，更無上地邊故。凡夫於有頂處不得離欲，更無上地邊故。若佛弟子欲離欲界欲，欲界煩惱思惟斷九若佛弟子欲離欲界欲，欲界煩惱思惟斷九種：上、中、下——上上、上中、上下，中上、中中、中下，種：上、中、下——上上、上中、上下，中上、中中、中下，下上、下中、下下。斷此九種故，佛弟子若依下上、下中、下下。
斷此九種故，佛弟子若依有漏道欲得初禪，是時於未到地九無礙有漏道欲得初禪，是時於未到地九無礙道、八解脫道中，現在修有漏道，未來修有漏、道、八解脫道中，現在修有漏道，未來修有漏、無漏道。第九解脫道中，於未到地現在修無漏道。第九解脫道中，於未到地現在修有漏道，未來修未到地有漏、無漏道，及初禪有漏道，未來修未到地有漏、無漏道，及初禪邊地有漏。若無漏道欲得初禪，亦如是。若邊地有漏。
若無漏道欲得初禪，亦如是。若依有漏道離初禪欲，於第二禪邊地九無依有漏道離初禪欲，於第二禪邊地九無礙道、八解脫道中，現在修二禪邊地有漏，礙道、八解脫道中，現在修二禪邊地有漏，未來修二禪邊地有漏道，亦修無漏初禪未來修二禪邊地有漏道，亦修無漏初禪及眷屬。第九解脫道中，於第二禪邊地，現及眷屬。
第九解脫道中，於第二禪邊地，現在修二禪邊地有漏道，未來修二禪邊地，初在修二禪邊地有漏道，未來修二禪邊地，初禪無漏及眷屬，二禪淨、無漏。若無漏道離初禪無漏及眷屬，二禪淨、無漏。若無漏道離初禪欲，九無礙道、八解脫道中，現在修自地禪欲，九無礙道、八解脫道中，現在修自地無漏道，未來修初禪及眷屬有漏、無漏道。第無漏道，未來修初禪及眷屬有漏、無漏道。
第九解脫道中，現在修自地無漏道，未來修初九解脫道中，現在修自地無漏道，未來修初禪及眷屬有漏、無漏道，及修二禪淨、無漏。乃禪及眷屬有漏、無漏道，及修二禪淨、無漏。乃至無所有處離欲時，亦如是。非有想非無想至無所有處離欲時，亦如是。
非有想非無想處離欲時，九無礙道、八解脫道中，但修一處離欲時，九無礙道、八解脫道中，但修一切無漏道。第九解脫道中，修三界善根及無切無漏道。第九解脫道中，修三界善根及無漏道；除無心定。修有二種：一、得修，二、行修。漏道；
除無心定。修有二種：一、得修，二、行修。
得修，名本所不得而今得；未來世修自事，得修，名本所不得而今得；未來世修自事，亦修餘事。行修，名曾得，於現前修；未來亦亦修餘事。
行修，名曾得，於現前修；未來亦爾，不修餘。如是等種種諸禪定中修。復次，爾，不修餘。
如是等種種諸禪定中修。復次，禪定相，略說有二十三種：八味、八淨、七無漏。禪定相，略說有二十三種：八味、八淨、七無漏。
復有六因：相應因、共因、相似因、遍因、報因、復有六因：相應因、共因、相似因、遍因、報因、名因。一一無漏，七無漏因是相似因；自地中名因。一一無漏，七無漏因是相似因；
自地中
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