訊心。種種內、外諸病，名為身病；婬欲、瞋恚、訊心。種種內、外諸病，名為身病；
婬欲、瞋恚、嫉妬、慳貪、憂愁、怖畏等種種煩惱，九十八結，嫉妬、慳貪、憂愁、怖畏等種種煩惱，九十八結，五百纏，種種欲願等，名為心病。是一一病五百纏，種種欲願等，名為心病。是一一病問訊故，言「少惱、少病，興居輕利，氣力安樂不」。問訊故，言「少惱、少病，興居輕利，氣力安樂不」。
問曰：人問訊則應爾，諸天尚不應如此問問曰：人問訊則應爾，諸天尚不應如此問訊，何況於佛？答曰：佛身二種：一、神通變化訊，何況於佛？答曰：佛身二種：一、神通變化身，二、父母生身。父母生身，受人法故，不如身，二、父母生身。
父母生身，受人法故，不如天，是故應如人法問訊。問曰：一切賢聖，天，是故應如人法問訊。問曰：一切賢聖，心無所著，不貪身，不惜壽，不惡死，不悅心無所著，不貪身，不惜壽，不惡死，不悅生，若如是者，何用問訊？答曰：隨世界法生，若如是者，何用問訊？
答曰：隨世界法故，受人法問訊。遣問訊，亦以人法。「千葉金故，受人法問訊。遣問訊，亦以人法。
「千葉金色蓮華」，如上說。色蓮華」，如上說。【經】爾時，釋迦牟尼佛受是千葉金色蓮華已，【經】爾時，釋迦牟尼佛受是千葉金色蓮華已，散東方恒河沙等世界中佛。【論】問曰：佛散東方恒河沙等世界中佛。
【論】問曰：佛無勝如，今何以故向東方諸佛散華供養？無勝如，今何以故向東方諸佛散華供養？如佛初得道時，自念：「人無所尊，則事業不如佛初得道時，自念：「人無所尊，則事業不成，今十方天地誰可尊事者？我欲師而事成，今十方天地誰可尊事者？
我欲師而事之！」是時，梵天王等諸天白佛：「佛為無上，無之！」是時，梵天王等諸天白佛：「佛為無上，無過佛者。」佛亦自以天眼觀三世十方天地過佛者。」
佛亦自以天眼觀三世十方天地中無勝佛者，心自念言：「我行摩訶般若波中無勝佛者，心自念言：「我行摩訶般若波羅蜜，今自致作佛，是我所尊，即是我師，我羅蜜，今自致作佛，是我所尊，即是我師，我當恭敬供養尊事是法。」譬如有樹名為好當恭敬供養尊事是法。」譬如有樹名為好堅，是樹在地中百歲，枝葉具足，一日出生高堅，是樹在地中百歲，枝葉具足，一日出生高百丈，是樹出已，欲求大樹以蔭其身。是時百丈，是樹出已，欲求大樹以蔭其身。
是時林中有神，語好堅樹言：「世中無大汝者，諸林中有神，語好堅樹言：「世中無大汝者，諸樹皆當在汝蔭中。」佛亦如是，無量阿僧祇樹皆當在汝蔭中。」佛亦如是，無量阿僧祇劫，在菩薩地中生，一日於菩提樹下金剛座劫，在菩薩地中生，一日於菩提樹下金剛座處坐，實知一切諸法相，得成佛道。是時自處坐，實知一切諸法相，得成佛道。
是時自念：「誰可尊事以為師者，我當承事恭敬供念：「誰可尊事以為師者，我當承事恭敬供
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