答曰：佛雖入深禪定，不為世事所動，今答曰：佛雖入深禪定，不為世事所動，今以大慈悲心憐愍眾生，為之說法斷疑。如以大慈悲心憐愍眾生，為之說法斷疑。如須彌山王，小風則不能動，若隨藍風至則大須彌山王，小風則不能動，若隨藍風至則大動散；佛亦如是，有大慈悲風來，憐愍心動，散動散；
佛亦如是，有大慈悲風來，憐愍心動，散身無數，入五道教化眾生，或作天身乃至畜身無數，入五道教化眾生，或作天身乃至畜生。復次，佛實不動常入禪定，先世福德因緣生。復次，佛實不動常入禪定，先世福德因緣故，身邊出聲，應物如響；如天伎樂，自然故，身邊出聲，應物如響；
如天伎樂，自然發聲。又如摩尼珠，隨人所欲，種種與之，若發聲。又如摩尼珠，隨人所欲，種種與之，若欲衣被、飲食、音樂，自恣所須，自然皆得；佛欲衣被、飲食、音樂，自恣所須，自然皆得；
佛亦如是，從其身邊諸毛孔中自然有聲，隨亦如是，從其身邊諸毛孔中自然有聲，隨心說法，是中佛無憶想，亦無分別。如說《密心說法，是中佛無憶想，亦無分別。如說《密迹金剛經》中，佛有三密：身密、語密、意密。一切迹金剛經》中，佛有三密：身密、語密、意密。
一切諸天人皆不解、不知。有一會眾生，或見佛諸天人皆不解、不知。有一會眾生，或見佛身黃金色，白銀色，諸雜寶色；有人見佛身一身黃金色，白銀色，諸雜寶色；
有人見佛身一丈六尺，或見一里、十里、百千萬億，乃至無邊丈六尺，或見一里、十里、百千萬億，乃至無邊無量遍虛空中，如是等名身密。語密者，有無量遍虛空中，如是等名身密。語密者，有人聞佛聲一里，有聞十里、百千萬億無數無人聞佛聲一里，有聞十里、百千萬億無數無量遍虛空中；有一會中，或聞說布施，或有量遍虛空中；
有一會中，或聞說布施，或有聞說持戒，或聞說忍辱、精進、禪定、智慧，如聞說持戒，或聞說忍辱、精進、禪定、智慧，如是乃至十二部經、八萬法聚，各各隨心所是乃至十二部經、八萬法聚，各各隨心所聞，是名語密。是時目連心念：「欲知佛聲近聞，是名語密。是時目連心念：「欲知佛聲近遠。」即時以己神足力，至無量千萬億佛世遠。」
即時以己神足力，至無量千萬億佛世界而息，聞佛音聲如近不異。所息世界，界而息，聞佛音聲如近不異。所息世界，其佛與大眾方食。彼土人大，目連立其鉢其佛與大眾方食。
彼土人大，目連立其鉢緣，彼佛弟子問其佛言：「此人頭虫從何所緣，彼佛弟子問其佛言：「此人頭虫從何所來？著沙門被服而行！」其佛報言：「勿輕此人！來？著沙門被服而行！」
其佛報言：「勿輕此人！此是東方過無量佛土，有佛名釋迦牟尼，此是東方過無量佛土，有佛名釋迦牟尼，此是彼佛神足弟子。」彼佛問：「目度伽略子！此是彼佛神足弟子。」
彼佛問：「目度伽略子！汝何以來此？」目連答言：「我尋佛音聲故來汝何以來此？」
目連答言：「我尋佛音聲故來
下页续读