三世動不動，盡及不盡法，三世動不動，盡及不盡法，道樹下悉知，是故名為佛。」道樹下悉知，是故名為佛。」【經】南方度如恒河沙等諸佛世界，其土最【經】南方度如恒河沙等諸佛世界，其土最在邊，世界名離一切憂，佛號無憂德，菩薩在邊，世界名離一切憂，佛號無憂德，菩薩名離憂。西方度如恒河沙等諸佛世界，其世名離憂。
西方度如恒河沙等諸佛世界，其世界最在邊，世界名滅惡，佛號寶山，菩薩名界最在邊，世界名滅惡，佛號寶山，菩薩名儀意。北方度如恒河沙等諸佛世界，其儀意。北方度如恒河沙等諸佛世界，其世界最在邊，世界名勝，佛號勝王，菩薩世界最在邊，世界名勝，佛號勝王，菩薩名得勝。下方度如恒河沙等諸佛世界，其名得勝。
下方度如恒河沙等諸佛世界，其世界最在邊，世界名善，佛號善德，菩薩名世界最在邊，世界名善，佛號善德，菩薩名華上。上方度如恒河沙等諸佛世界，其世華上。上方度如恒河沙等諸佛世界，其世界最在邊，世界名喜，佛號喜德，菩薩名得界最在邊，世界名喜，佛號喜德，菩薩名得喜。如是一切，皆如東方。【論】問曰：如佛法中，喜。
如是一切，皆如東方。【論】問曰：如佛法中，實無諸方名，何以故？諸五眾、十二入、十八實無諸方名，何以故？
諸五眾、十二入、十八界中所不攝，四法藏中亦無。說方是實法，界中所不攝，四法藏中亦無。說方是實法，因緣求亦不可得，今何以故此中說十方諸因緣求亦不可得，今何以故此中說十方諸佛、十方菩薩來？答曰：隨世俗法所傳故說佛、十方菩薩來？
答曰：隨世俗法所傳故說「方」，求「方」實不可得。問曰：何以言無方？汝四「方」，求「方」實不可得。問曰：何以言無方？
汝四法藏中不說，我六法藏中說。汝眾、入、界中法藏中不說，我六法藏中說。汝眾、入、界中不攝，我陀羅驃中攝。是「方」法，常相故，有相故，不攝，我陀羅驃中攝。
是「方」法，常相故，有相故，亦有亦常。如經中說：「日出處是東方，日沒處亦有亦常。如經中說：「日出處是東方，日沒處是西方，日行處是南方，日不行處是北方。」日是西方，日行處是南方，日不行處是北方。」
日有三分合：若前合，若今合，若後合。隨方日有三分合：若前合，若今合，若後合。隨方日分，初合是東方，南方、西方亦如是。日不行分，初合是東方，南方、西方亦如是。
日不行處是無分。彼間、此間，彼此是「方相」；若無處是無分。彼間、此間，彼此是「方相」；
若無「方」，無彼、此，彼、此是「方相」而非「方」。答曰：不「方」，無彼、此，彼、此是「方相」而非「方」。答曰：不然！須彌山在四域之中，日繞須彌，照四天然！
須彌山在四域之中，日繞須彌，照四天下：欝怛羅越日中，是弗婆提日出，於弗婆下：欝怛羅越日中，是弗婆提日出，於弗婆提人是東方；弗婆提日中，是閻浮提日出，提人是東方；弗婆提日中，是閻浮提日出，
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