主，是故別說。復次，魔常嬈佛，今來聽般若主，是故別說。復次，魔常嬈佛，今來聽般若波羅蜜，餘人增益信故。問曰：色界中大有波羅蜜，餘人增益信故。
問曰：色界中大有天，何以但言「梵世界集」？答曰：上諸天無覺天，何以但言「梵世界集」？答曰：上諸天無覺觀，不喜散心，又難聞故。梵世界有四識，易觀，不喜散心，又難聞故。
梵世界有四識，易聞故。又梵世界近故。復次，梵名離欲清淨，聞故。又梵世界近故。
復次，梵名離欲清淨，今言梵世界，已總說色界諸天。復次，餘天未今言梵世界，已總說色界諸天。復次，餘天未有人民，劫初生時，梵天王獨在梵宮寂漠有人民，劫初生時，梵天王獨在梵宮寂漠無人，其心不悅而自生念：「此間何以不生無人，其心不悅而自生念：「此間何以不生人民？」是時光音天命盡者，應念來生。梵王便人民？」
是時光音天命盡者，應念來生。梵王便自生念：「此諸天先無，隨我念故生，我能生自生念：「此諸天先無，隨我念故生，我能生此諸天。」諸天是時亦各自念：「我從梵王生，此諸天。」
諸天是時亦各自念：「我從梵王生，梵王是我父也。」以是故，但說「梵世界」。復次，二梵王是我父也。」以是故，但說「梵世界」。
復次，二禪、三禪、四禪天，於欲界見佛聽法，若勸禪、三禪、四禪天，於欲界見佛聽法，若勸助菩薩，眼識、耳識、身識皆在梵世界中取。以助菩薩，眼識、耳識、身識皆在梵世界中取。以是故，別說「梵世界」。問曰：何以故獨說「諸沙是故，別說「梵世界」。
問曰：何以故獨說「諸沙門、婆羅門」，不說國王及長者諸餘人眾？答曰：門、婆羅門」，不說國王及長者諸餘人眾？答曰：智慧人有二分：沙門、婆羅門。出家名沙門，智慧人有二分：沙門、婆羅門。
出家名沙門，在家名婆羅門。餘人心存世樂，是故不說。在家名婆羅門。餘人心存世樂，是故不說。
婆羅門多學智慧求福，出家人一切求道，是婆羅門多學智慧求福，出家人一切求道，是故但說沙門、婆羅門。在家中七世清淨，生滿故但說沙門、婆羅門。在家中七世清淨，生滿六歲皆受戒，名婆羅門。是沙門、婆羅門中，六歲皆受戒，名婆羅門。
是沙門、婆羅門中，有道德智慧，以是故說。問曰：先已說天世有道德智慧，以是故說。問曰：先已說天世界，今何以復說「天」？答曰：天世界是四天王、忉界，今何以復說「天」？
答曰：天世界是四天王、忉利天，魔是他化自在天，梵是色界。今說「天」，是利天，魔是他化自在天，梵是色界。今說「天」，是欲界中夜摩、兜率陀、化樂、愛身天等；愛身在六欲界中夜摩、兜率陀、化樂、愛身天等；
愛身在六天上，形色絕妙，故言愛身。問曰：何以但說天上，形色絕妙，故言愛身。問曰：何以但說「揵闥婆」，不說諸餘鬼神及龍王？答曰：是揵「揵闥婆」，不說諸餘鬼神及龍王？
答曰：是揵闥婆是諸天伎人，隨逐諸天，其心柔軟，福德闥婆是諸天伎人，隨逐諸天，其心柔軟，福德力小減諸天。諸鬼神，鬼神道中攝；龍王，畜生力小減諸天。諸鬼神，鬼神道中攝；
龍王，畜生
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