行入白衣家，為世人所譏：「云何沙門釋子如行入白衣家，為世人所譏：「云何沙門釋子如婬女偷人，如蝦蟇行？此壞敗人，為有何道？」諸婬女偷人，如蝦蟇行？此壞敗人，為有何道？」
諸比丘聞已以是因緣往白世尊。佛言：「呼六群比丘聞已以是因緣往白世尊。佛言：「呼六群比丘來。」來已，佛問比丘：「汝實爾不？」答言：「實比丘來。」
來已，佛問比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「從今日後不得脚指行入白衣家。」佛爾。」
佛言：「從今日後不得脚指行入白衣家。」佛告諸比丘：「依止舍衛城住者皆悉令集，以十告諸比丘：「依止舍衛城住者皆悉令集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。不利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。
不得脚指行入家內，應當學。」入內若埿水時，不得脚指行入家內，應當學。」入內若埿水時，不得先下脚指後下脚跟，當先下脚跟然後得先下脚指後下脚跟，當先下脚跟然後下脚指。若脚心有瘡當側脚行，作蔽瘡物繫下脚指。
若脚心有瘡當側脚行，作蔽瘡物繫之，先下脚跟後下脚指。若放恣諸根，不學之，先下脚跟後下脚指。若放恣諸根，不學平脚行者，越學法。狂、癡、心亂無罪。是故說，不平脚行者，越學法。
狂、癡、心亂無罪。是故說，不得脚指行入家內，應當學。得脚指行入家內，應當學。
佛住舍衛城，廣說如上。爾時六群比丘叉腰佛住舍衛城，廣說如上。爾時六群比丘叉腰入白衣家，為世人所譏：「云何沙門釋子如王入白衣家，為世人所譏：「云何沙門釋子如王子、大臣、力士，叉腰入人家內？此壞敗人，何道子、大臣、力士，叉腰入人家內？
此壞敗人，何道之有？」諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「呼六之有？」諸比丘以是因緣往白世尊。
佛言：「呼六群比丘來。」來已，佛問比丘：「汝實爾不？」答言：「實群比丘來。」來已，佛問比丘：「汝實爾不？」
答言：「實爾。」佛言：「此是惡事，從今日後不得叉腰入爾。」佛言：「此是惡事，從今日後不得叉腰入白衣家。」佛告諸比丘：「依止舍衛城住者皆悉白衣家。」
佛告諸比丘：「依止舍衛城住者皆悉令集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞令集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。不得叉腰入家內，應當學。」叉腰者，者當重聞。不得叉腰入家內，應當學。」
叉腰者，兩手叉腰。不得叉腰行入家內，若腰脊痛、若兩手叉腰。不得叉腰行入家內，若腰脊痛、若風腫者，得叉腰無罪。若癰瘡癬以藥塗上，風腫者，得叉腰無罪。
若癰瘡癬以藥塗上，畏污衣故，叉腰無罪。若放恣諸根，叉腰入家畏污衣故，叉腰無罪。若放恣諸根，叉腰入家內者，越學法。狂、癡、心亂無罪。是故說，不得叉內者，越學法。
狂、癡、心亂無罪。是故說，不得叉腰入家內，應當學。腰入家內，應當學。
內衣被上服、好覆諦視入、內衣被上服、好覆諦視入、小聲不得笑、覆頭反抄衣、小聲不得笑、覆頭反抄衣、
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