食，若噉、若食，是比丘應向餘比丘邊悔過言：食，若噉、若食，是比丘應向餘比丘邊悔過言：『長老！我墮可呵法，此法悔過。』是波羅提提『長老！我墮可呵法，此法悔過。』
是波羅提提舍尼法。」學家者，婦須陀洹、夫斯陀含；婦須陀舍尼法。」學家者，婦須陀洹、夫斯陀含；
婦須陀洹、夫阿那含；婦斯陀含、夫須陀洹；婦斯陀含、洹、夫阿那含；婦斯陀含、夫須陀洹；
婦斯陀含、夫阿那含；婦阿那含、夫須陀洹；婦阿那含、夫夫阿那含；婦阿那含、夫須陀洹；
婦阿那含、夫斯陀含；夫須陀洹、婦斯陀含；夫須陀洹、婦阿斯陀含；夫須陀洹、婦斯陀含；
夫須陀洹、婦阿那含；夫斯陀含、婦須陀洹；夫斯陀含、婦阿那那含；夫斯陀含、婦須陀洹；
夫斯陀含、婦阿那含；夫阿那含、婦須陀洹；夫阿那含、婦斯陀含；含；夫阿那含、婦須陀洹；
夫阿那含、婦斯陀含；二俱須陀洹、二俱斯陀含、二俱阿那含。家者，二俱須陀洹、二俱斯陀含、二俱阿那含。
家者，四姓家：剎利家、婆羅門家、毘舍家、首陀羅四姓家：剎利家、婆羅門家、毘舍家、首陀羅家。比丘先不請者，先不請謂請想，請餘人謂家。比丘先不請者，先不請謂請想，請餘人謂己想。而往者，若家中、若園裏、若田中。自手己想。
而往者，若家中、若園裏、若田中。自手取者，手從手受、器從器受。噉者，餅果等。食取者，手從手受、器從器受。
噉者，餅果等。食者，五正食。是比丘應向餘比丘邊悔過如是者，五正食。
是比丘應向餘比丘邊悔過如是言：「長老！我墮可呵法，此法悔過。」前人應問：言：「長老！我墮可呵法，此法悔過。」
前人應問：「汝自見罪不？」答言：「見。」應語：「莫更犯。」答言：「頂戴「汝自見罪不？」答言：「見。」
應語：「莫更犯。」答言：「頂戴持。」波羅提提舍尼者，如上說。若僧已作學持。」
波羅提提舍尼者，如上說。若僧已作學家羯磨者，不得如烏鳥避射方絕不往，應時家羯磨者，不得如烏鳥避射方絕不往，應時時往看，為說法、論法事。若學家欲布施者，時往看，為說法、論法事。
若學家欲布施者，應語：「且置汝邊，我自知時。」若先請僧後作羯應語：「且置汝邊，我自知時。」若先請僧後作羯磨，不得取大價重物，得取小小輕物。若學家磨，不得取大價重物，得取小小輕物。
若學家言：「尊者何故不受是施，謂我貧耶？」爾時應語：言：「尊者何故不受是施，謂我貧耶？」爾時應語：「汝不貧，如世尊所說，須陀洹人成就四法，於「汝不貧，如世尊所說，須陀洹人成就四法，於聲聞中最為大富。何等四？一者於如來、應聲聞中最為大富。
何等四？一者於如來、應供、正遍知生堅固信根，沙門婆羅門諸天世供、正遍知生堅固信根，沙門婆羅門諸天世人所不能壞。二者於法生堅固信根，三者於人所不能壞。
二者於法生堅固信根，三者於僧中生堅固信根，四者於戒生堅固信根，僧中生堅固信根，四者於戒生堅固信根，沙門婆羅門諸天世人所不能壞。是名四法沙門婆羅門諸天世人所不能壞。是名四法成就，如來聲聞中不貧最為大富。」若來精舍成就，如來聲聞中不貧最為大富。」
若來精舍
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