而食。從今日後不聽阿練若處住，先不語而食。從今日後不聽阿練若處住，先不語外、外不受內，自手取。」外、外不受內，自手取。」
復次佛住迦維羅衛釋氏精舍，廣說如上。如復次佛住迦維羅衛釋氏精舍，廣說如上。如來、應供、正遍知五事利益故，五日一行諸比來、應供、正遍知五事利益故，五日一行諸比丘房，見比丘羸病顏色萎黃，知而故問：「比丘房，見比丘羸病顏色萎黃，知而故問：「比丘氣力足不？」答言：「病苦。世尊。」佛問比丘：「汝丘氣力足不？」
答言：「病苦。世尊。」
佛問比丘：「汝不能服隨病藥、隨病食耶？」白言：「世尊制戒不不能服隨病藥、隨病食耶？」白言：「世尊制戒不聽阿練若處住，先不語外、外不受內，自手聽阿練若處住，先不語外、外不受內，自手取。世尊！我病不能出外，是故羸瘦病苦。」佛言：取。
世尊！我病不能出外，是故羸瘦病苦。」
佛言：「從今日聽病比丘內取。」佛告諸比丘：「依止迦「從今日聽病比丘內取。」佛告諸比丘：「依止迦維羅衛住者皆悉令集，以十利故與諸比丘維羅衛住者皆悉令集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘阿練若處制戒，乃至已聞者當重聞。
若比丘阿練若處住，先不語不病比丘，外不受內，自手取，若噉住，先不語不病比丘，外不受內，自手取，若噉若食，是比丘應餘比丘邊悔過。如是言：『長老！若食，是比丘應餘比丘邊悔過。如是言：『長老！
我墮可呵法，此法悔過。』初波羅提提舍尼法。」我墮可呵法，此法悔過。』初波羅提提舍尼法。」
比丘者，如上說。阿練若處者，如上說。先不語比丘者，如上說。阿練若處者，如上說。
先不語者，語有二種：分數、不分數。分數者，先語：「當送者，語有二種：分數、不分數。分數者，先語：「當送爾許、爾許種飲食。」不分數者，直言：「當送食。」不爾許、爾許種飲食。」
不分數者，直言：「當送食。」不列種數。外不受者，不精舍外。受內者，精舍內。列種數。
外不受者，不精舍外。受內者，精舍內。
病者，下病、冷病、風病，如是比病不堪出外取病者，下病、冷病、風病，如是比病不堪出外取食，是故世尊說無罪。自手受者，手從手受、器食，是故世尊說無罪。自手受者，手從手受、器從器受。噉者，餅果等。食者，五正食。若噉、若食，從器受。
噉者，餅果等。食者，五正食。
若噉、若食，是比丘應向餘比丘悔過言：「長老！我墮可呵是比丘應向餘比丘悔過言：「長老！我墮可呵法，此法悔過。」前人應問：「汝見罪不？」答言：「見。」應法，此法悔過。」
前人應問：「汝見罪不？」答言：「見。」
應語：「慎莫更作。」答言：「頂戴持。」波羅提提舍尼者，語：「慎莫更作。」答言：「頂戴持。」
波羅提提舍尼者，是罪向人發露不覆藏。若為是比丘送食，語是罪向人發露不覆藏。若為是比丘送食，語餘比丘，餘比丘受無罪。若為是比丘送食，語餘比丘，餘比丘受無罪。
若為是比丘送食，語是比丘，餘比丘受無罪。若為是比丘送食，是比丘，餘比丘受無罪。若為是比丘送食，語是比丘，是比丘受無罪。若為餘比丘送食，語是比丘，是比丘受無罪。
若為餘比丘送食，
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