因緣往白世尊。佛言：「呼六群比丘來。」來已，佛因緣往白世尊。佛言：「呼六群比丘來。」
來已，佛問比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「從今日後問比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。」
佛言：「從今日後當好覆身入家內。」佛告諸比丘：「依止舍衛城當好覆身入家內。」佛告諸比丘：「依止舍衛城住者皆悉令集，以十利故與諸比丘制戒，乃住者皆悉令集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。好覆身入家內，應當學。」若至已聞者當重聞。
好覆身入家內，應當學。」若作安陀會，當用緻物作；若疎者，當兩重三重作安陀會，當用緻物作；
若疎者，當兩重三重作。若安陀會疎者，欝多羅僧當用緻物作。若作。若安陀會疎者，欝多羅僧當用緻物作。
若欝多羅僧疎者，僧伽梨當用緻物作。若放恣欝多羅僧疎者，僧伽梨當用緻物作。若放恣諸根不好覆身入家內者，越學法。若狂、癡、心諸根不好覆身入家內者，越學法。
若狂、癡、心亂無罪。是故說，好覆身入家內，應當學。亂無罪。是故說，好覆身入家內，應當學。
佛住舍衛城，廣說如上。爾時六群比丘入白佛住舍衛城，廣說如上。爾時六群比丘入白衣舍，看象、看馬、看駱駝、看鳥、看伎兒歌舞，衣舍，看象、看馬、看駱駝、看鳥、看伎兒歌舞，為世人所譏：「云何沙門釋子東西顧視如似為世人所譏：「云何沙門釋子東西顧視如似細作？」問言：「尊者為失何物？左右顧視，如有所細作？」
問言：「尊者為失何物？左右顧視，如有所覓。出家之人應諦視入家內。此壞敗人，為有覓。
出家之人應諦視入家內。此壞敗人，為有何道？」諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「呼六何道？」
諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「呼六群比丘來。」來已，佛問比丘：「汝實爾不？」答言：群比丘來。」
來已，佛問比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「從今日後當諦視入家內。」佛告諸「實爾。」
佛言：「從今日後當諦視入家內。」佛告諸比丘：「依止舍衛城住者皆悉令集，以十利故比丘：「依止舍衛城住者皆悉令集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。諦視入與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。
諦視入家內，應當學。」諦視行時不得如馬低頭行，當家內，應當學。」諦視行時不得如馬低頭行，當平視行，防惡象馬牛，當如擔輦人行，不得東平視行，防惡象馬牛，當如擔輦人行，不得東西視瞻。若欲看時，迴身向所看處。若放恣諸西視瞻。
若欲看時，迴身向所看處。若放恣諸根，不學諦視入家內者，越學法。狂、癡、心亂無根，不學諦視入家內者，越學法。
狂、癡、心亂無罪。是故說，諦視入家內，應當學。罪。是故說，諦視入家內，應當學。
佛住舍衛城，廣說如上。爾時六群比丘高聲佛住舍衛城，廣說如上。爾時六群比丘高聲大喚入白衣家內。為世人所譏，作是言：「尊大喚入白衣家內。
為世人所譏，作是言：「尊者如賈客失伴，如放牧人高聲大喚。汝出者如賈客失伴，如放牧人高聲大喚。汝出家人應小聲入家內。此壞敗人，為有何道？」家人應小聲入家內。
此壞敗人，為有何道？」
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