「世尊！我能乞食，但身體瘡痍人所惡賤。每行「世尊！我能乞食，但身體瘡痍人所惡賤。
每行乞食，若未入門閉門不前，若得入門驅出不與。」乞食，若未入門閉門不前，若得入門驅出不與。」佛言：「汝不能往尸利摩比丘尼邊乞食耶？」答佛言：「汝不能往尸利摩比丘尼邊乞食耶？」
答言：「世尊制戒，白衣家內非親里比丘尼邊，不言：「世尊制戒，白衣家內非親里比丘尼邊，不得自手受食。彼非我親里，是故不往。」佛言：得自手受食。彼非我親里，是故不往。」
佛言：「從今日後聽病比丘往。」佛告諸比丘：「依止毘「從今日後聽病比丘往。」佛告諸比丘：「依止毘舍離住者皆悉令集，以十利故與諸比丘舍離住者皆悉令集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘不病，白衣制戒，乃至已聞者當重聞。
若比丘不病，白衣家內，非親里比丘尼邊自手受食，若噉、若食，家內，非親里比丘尼邊自手受食，若噉、若食，是比丘應餘比丘邊悔過言：『長老！我墮可呵是比丘應餘比丘邊悔過言：『長老！我墮可呵法，此法悔過。』是名波羅提提舍尼法。」比丘者，法，此法悔過。』
是名波羅提提舍尼法。」比丘者，如上說。非親里者，非父親、非母親。病者，世尊如上說。
非親里者，非父親、非母親。病者，世尊說無罪，不謂小小病，謂疥黃、爛瘡、痍、癰痤人說無罪，不謂小小病，謂疥黃、爛瘡、痍、癰痤人所惡賤，是名為病。白衣家內者，俗人家內。比所惡賤，是名為病。
白衣家內者，俗人家內。比丘尼者，二部眾中受具足。自手受者，手從手丘尼者，二部眾中受具足。
自手受者，手從手受、器從器受。噉者，餅菓等。食者，五正食。是比受、器從器受。噉者，餅菓等。
食者，五正食。是比丘應向餘比丘悔過：「長老！我墮可呵法，此法悔丘應向餘比丘悔過：「長老！
我墮可呵法，此法悔過。」前人應問：「汝見罪不？」答言：「見。」應語：「慎莫更過。」前人應問：「汝見罪不？」
答言：「見。」應語：「慎莫更作。」答言：「頂戴持。」波羅提提舍尼者，如上說。若作。」
答言：「頂戴持。」波羅提提舍尼者，如上說。
若比丘不病，在俗人家內、非親里比丘尼邊，自比丘不病，在俗人家內、非親里比丘尼邊，自手受食，受時，越比尼罪。食時，犯悔過法。非手受食，受時，越比尼罪。食時，犯悔過法。
非親里非親里想受食者，犯悔過。非親里疑想親里非親里想受食者，犯悔過。非親里疑想受食者，犯悔過。非親里親里想受食者，越受食者，犯悔過。
非親里親里想受食者，越比尼罪。親里非親里想受食者，越比尼罪。比尼罪。親里非親里想受食者，越比尼罪。
親里疑想受食者，越比尼罪。親里親里想，無親里疑想受食者，越比尼罪。親里親里想，無罪。為餘人受者，越比尼罪。病人無罪、為病人罪。
為餘人受者，越比尼罪。病人無罪、為病人受無罪、食病人殘無罪。若式叉摩尼、沙彌尼受無罪、食病人殘無罪。
若式叉摩尼、沙彌尼持食來，語令放地，然後餘人邊受，無罪。比持食來，語令放地，然後餘人邊受，無罪。比丘尼自持來，放地已，作是言：「尊者為我故受。」丘尼自持來，放地已，作是言：「尊者為我故受。」
下页续读