然後自求。日時復過，失食而還。至第三日亦然後自求。日時復過，失食而還。
至第三日亦復如是，乃至次第供給五百人，唯一人未復如是，乃至次第供給五百人，唯一人未得，此比丘隨尸利摩後入一家，以先三日得，此比丘隨尸利摩後入一家，以先三日失食故，身體虛羸迷悶倒地。時諸婦人見已失食故，身體虛羸迷悶倒地。時諸婦人見已驚起欲扶，比丘尼言：「住！住！待我思惟，何故倒驚起欲扶，比丘尼言：「住！
住！待我思惟，何故倒地？」即便憶念，為諸上尊乞食，自失食故悶極地？」
即便憶念，為諸上尊乞食，自失食故悶極倒地。起已自拂拭塵土正衣服已，作是思惟：倒地。起已自拂拭塵土正衣服已，作是思惟：「能布施者有無上利。」憶念布施生歡喜心。因「能布施者有無上利。」
憶念布施生歡喜心。因歡喜故得清淨三昧，以三昧觀見五陰生滅，歡喜故得清淨三昧，以三昧觀見五陰生滅，布施莊嚴心調伏諸根，即入金剛三昧，盡一布施莊嚴心調伏諸根，即入金剛三昧，盡一切漏，於佛法中三明作證。尸利摩比丘尼得切漏，於佛法中三明作證。
尸利摩比丘尼得證已，爾時婦人將入洗浴已敷床令坐，然後證已，爾時婦人將入洗浴已敷床令坐，然後與食。彼比丘故在門外立，婦人見已，恐復索與食。彼比丘故在門外立，婦人見已，恐復索食故，當戶而立。比丘尼見遮戶，立心生疑，何食故，當戶而立。
比丘尼見遮戶，立心生疑，何故遮戶？傾頭看見比丘衣角，言：「是我上尊乞故遮戶？傾頭看見比丘衣角，言：「是我上尊乞食不得。」即語言：「尊者！可入取食。」婦人言：「阿食不得。」
即語言：「尊者！可入取食。」
婦人言：「阿尼且食，我當更求與之。」比丘尼言：「今世飢儉，尼且食，我當更求與之。」比丘尼言：「今世飢儉，何處更得？」復持食與。婦人嫌言：「沙門釋子無有何處更得？」
復持食與。婦人嫌言：「沙門釋子無有慈心，云何三日失食飢極垂命，而復從索食？」慈心，云何三日失食飢極垂命，而復從索食？」
諸比丘以是因緣往白世尊，佛言：「呼是諸比諸比丘以是因緣往白世尊，佛言：「呼是諸比丘來。」來已，佛具問上事：「汝實爾不？」答言：「實爾。」丘來。」來已，佛具問上事：「汝實爾不？」
答言：「實爾。」佛言：「從今日後不聽白衣家內，非親里比丘佛言：「從今日後不聽白衣家內，非親里比丘尼邊自手取食。」復次佛住毘舍離，廣說如上。尼邊自手取食。」
復次佛住毘舍離，廣說如上。爾時尊者阿利吒身有瘡痍為人惡賤，人不爾時尊者阿利吒身有瘡痍為人惡賤，人不與食。每行乞食時，若未入門閉門不前，若與食。
每行乞食時，若未入門閉門不前，若已入門驅出不與。如來、應供、正遍知五事利已入門驅出不與。如來、應供、正遍知五事利益故，五日一行諸比丘房，見阿利吒身有瘡益故，五日一行諸比丘房，見阿利吒身有瘡痍。佛知而故問：「比丘！汝身力調和不？」答言：「世痍。
佛知而故問：「比丘！汝身力調和不？」
答言：「世尊！但患飢苦。」佛問比丘：「汝不能乞食耶？」答言：尊！但患飢苦。」
佛問比丘：「汝不能乞食耶？」答言：
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