「呼六群比丘來。」來已，佛具問上事：「汝實爾不？」「呼六群比丘來。」來已，佛具問上事：「汝實爾不？」
答言：「實爾。」佛語六群比丘：「此是惡事。汝常不答言：「實爾。」佛語六群比丘：「此是惡事。
汝常不聞我無量方便，說於梵行人應起恭敬，身行聞我無量方便，說於梵行人應起恭敬，身行慈、口行慈、意行慈？汝今云何以無根僧伽婆慈、口行慈、意行慈？汝今云何以無根僧伽婆尸沙法謗？此非法、非律、非如佛教，不可以是尸沙法謗？
此非法、非律、非如佛教，不可以是長養善法。」佛告諸比丘：「依止舍衛城住者皆長養善法。」佛告諸比丘：「依止舍衛城住者皆悉令集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞悉令集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘瞋恨不喜，以無根僧伽婆者當重聞。
若比丘瞋恨不喜，以無根僧伽婆尸沙法謗他比丘，波夜提。」比丘者，如上說。尸沙法謗他比丘，波夜提。」比丘者，如上說。
瞋者，九惱事及非處起瞋。第十恨者，凡夫及瞋者，九惱事及非處起瞋。第十恨者，凡夫及學人有不喜者，乃至阿羅漢有無根者，事原學人有不喜者，乃至阿羅漢有無根者，事原不現，又不見彼事、不聞彼事、不疑彼事，僧不現，又不見彼事、不聞彼事、不疑彼事，僧伽婆尸沙者十三事中，若一一謗，波夜提。波伽婆尸沙者十三事中，若一一謗，波夜提。
波夜提者，如上說。若比丘瞋恨，有二相似，清淨、夜提者，如上說。若比丘瞋恨，有二相似，清淨、不清淨。清淨者言：「汝見我犯何罪？」十三事中不清淨。
清淨者言：「汝見我犯何罪？」十三事中若一、若二，彼不見、不聞、不疑、不決了，若屏處、若一、若二，彼不見、不聞、不疑、不決了，若屏處、若眾多、若僧中作是言：「我見汝犯僧伽婆尸若眾多、若僧中作是言：「我見汝犯僧伽婆尸沙、我聞汝犯僧伽婆尸沙、我疑汝犯僧伽婆沙、我聞汝犯僧伽婆尸沙、我疑汝犯僧伽婆尸沙。」聞不實聞根不實、疑不實疑根不實、本尸沙。」
聞不實聞根不實、疑不實疑根不實、本曾見忘聞忘疑忘、見不爾、聞不爾、疑不爾，對曾見忘聞忘疑忘、見不爾、聞不爾、疑不爾，對面四目謗，語語，波夜提。清淨不清淨想謗，偷面四目謗，語語，波夜提。清淨不清淨想謗，偷蘭遮。欲驅出，波夜提。不清淨清淨想謗，越蘭遮。
欲驅出，波夜提。不清淨清淨想謗，越比尼罪。欲驅出，偷蘭遮。清淨清淨想謗，偷比尼罪。
欲驅出，偷蘭遮。清淨清淨想謗，偷蘭遮。欲驅出，波夜提。不清淨不清淨想毀蘭遮。
欲驅出，波夜提。不清淨不清淨想毀呰，波夜提。謗比丘，波夜提。謗比丘尼，偷蘭呰，波夜提。
謗比丘，波夜提。謗比丘尼，偷蘭遮。謗式叉摩尼、沙彌、沙彌尼，越比尼罪。謗遮。
謗式叉摩尼、沙彌、沙彌尼，越比尼罪。謗俗人，越比尼心悔。是故說。俗人，越比尼心悔。
是故說。佛住舍衛城，廣說如上。時有比丘乞食時佛住舍衛城，廣說如上。
時有比丘乞食時到，著衣持鉢入城，次行乞食到一家。婦人言：到，著衣持鉢入城，次行乞食到一家。婦人言：
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