佛告諸比丘：「依止舍衛城住者皆悉令集，以佛告諸比丘：「依止舍衛城住者皆悉令集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘知物向僧，迴向餘人，波夜提。」比丘者，若比丘知物向僧，迴向餘人，波夜提。」
比丘者，如上說。知者，若自知、若從他聞。物者，八種，乃如上說。知者，若自知、若從他聞。
物者，八種，乃至淨不淨。向者，物分處已定。僧者，八種，如上至淨不淨。向者，物分處已定。
僧者，八種，如上說。迴者，轉與餘人，波夜提。波夜提者，如上說。迴者，轉與餘人，波夜提。
波夜提者，如上說。若人持物來問比丘言：「尊者！我欲以此物說。若人持物來問比丘言：「尊者！
我欲以此物施，當施何處？」應語：「隨汝心樂處，便可與之。」施，當施何處？」應語：「隨汝心樂處，便可與之。」
若復問：「何處得大果報？」應語：「施僧得大果報。」若復問：「何處得大果報？」應語：「施僧得大果報。」
復問：「何處僧持戒？我欲施之。」應語：「無有犯戒復問：「何處僧持戒？我欲施之。」
應語：「無有犯戒僧。」若復問：「何處比丘精勤修業，能愛護物，恒僧。」若復問：「何處比丘精勤修業，能愛護物，恒住於此，使我常見得。」語：「某甲比丘精勤修業，住於此，使我常見得。」
語：「某甲比丘精勤修業，能愛護物，常住於此。施彼比丘，恒可得見。」若能愛護物，常住於此。施彼比丘，恒可得見。」
若言：「我欲持此物施與尊者。」應語：「施僧。」若言：言：「我欲持此物施與尊者。」應語：「施僧。」
若言：「我已施僧，意欲施尊者，願為受之。」取無罪。若「我已施僧，意欲施尊者，願為受之。」取無罪。
若比丘知物向僧，迴向已者，尼薩耆波夜提。迴比丘知物向僧，迴向已者，尼薩耆波夜提。迴向餘人者，波夜提。若比丘知向僧物，迴向餘向餘人者，波夜提。
若比丘知向僧物，迴向餘僧，越比尼罪。眾多人物，迴向眾多人，越比僧，越比尼罪。眾多人物，迴向眾多人，越比尼罪。乃至畜生，迴與彼畜生，越比尼罪心尼罪。
乃至畜生，迴與彼畜生，越比尼罪心悔。是故說。佛住舍衛城，廣說如上。爾時六群悔。是故說。
佛住舍衛城，廣說如上。爾時六群比丘半月說波羅提木叉時、說四事時默然，比丘半月說波羅提木叉時、說四事時默然，說十三事時瞋，三十事時語，九十二波夜提說十三事時瞋，三十事時語，九十二波夜提時便起，作是言：「長老！此是世尊說耶？世尊時便起，作是言：「長老！
此是世尊說耶？世尊在何處說？若我久在世者，如是事比所聞轉在何處說？
若我久在世者，如是事比所聞轉多，此便是法母，更生禁戒遂滋。」諸比丘聞是多，此便是法母，更生禁戒遂滋。」諸比丘聞是語慚愧，以是因緣往白世尊。佛言：「呼六群比語慚愧，以是因緣往白世尊。
佛言：「呼六群比丘來。」來已佛具問上事：「汝實爾不？」答言：「實爾。」丘來。」來已佛具問上事：「汝實爾不？」
答言：「實爾。」佛語六群比丘：「此是惡事。如來欲饒益故，為佛語六群比丘：「此是惡事。
如來欲饒益故，為諸弟子制戒，半月說波羅提木叉。汝云何嫌諸弟子制戒，半月說波羅提木叉。汝云何嫌
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