「尊者！我至某日當飯僧并施衣。」比丘答言：「善「尊者！我至某日當飯僧并施衣。」
比丘答言：「善哉優婆夷！當及時為於身命財修三堅法，哉優婆夷！當及時為於身命財修三堅法，常修習行勿令留難。」乞食比丘還精舍已，語常修習行勿令留難。」
乞食比丘還精舍已，語諸比丘：「長老！我語汝善事。」問：「何等善事？」答諸比丘：「長老！我語汝善事。」
問：「何等善事？」答言：「某甲家到彼日當飯僧并施衣。」時難陀、優言：「某甲家到彼日當飯僧并施衣。」
時難陀、優波難陀去不遠，聞語聲即問：「彼家在何處？姓波難陀去不遠，聞語聲即問：「彼家在何處？姓字何等？門戶那向？」具問知已，明日晨朝往到其字何等？
門戶那向？」具問知已，明日晨朝往到其家謂優婆夷：「我聞好聲。」「尊者聞何等聲？」「聞家謂優婆夷：「我聞好聲。」
「尊者聞何等聲？」「聞汝欲飯僧施衣，為實爾不？」答言：「始有是心，汝欲飯僧施衣，為實爾不？」
答言：「始有是心，但恐中間有留難，知當果不？」優波難陀語優但恐中間有留難，知當果不？」優波難陀語優婆夷曰：「汝可持是衣施與難陀。」答言：「我家婆夷曰：「汝可持是衣施與難陀。」
答言：「我家更無餘物，正有是衣，本欲施僧，今不可迴更無餘物，正有是衣，本欲施僧，今不可迴轉。」優婆難陀即毀呰言：「何等是僧？老烏亦轉。」優婆難陀即毀呰言：「何等是僧？
老烏亦僧，老鵄亦僧。僧如穿臼漏槽不可滿足，僧僧，老鵄亦僧。僧如穿臼漏槽不可滿足，僧於汝有何利益？能為汝活男活女？能至王家於汝有何利益？
能為汝活男活女？能至王家斷理官事耶？難陀能為汝作多利益事，但斷理官事耶？
難陀能為汝作多利益事，但持是衣施與難陀。」優婆夷答辭如初。時難陀持是衣施與難陀。」優婆夷答辭如初。
時難陀復勸與優波難陀，如上說。優婆夷猶言：「我家復勸與優波難陀，如上說。優婆夷猶言：「我家更無餘物，適欲迴施尊者，然先以許僧，不可更無餘物，適欲迴施尊者，然先以許僧，不可迴轉。」優波難陀言：「與以不與任汝意。」作是語迴轉。」
優波難陀言：「與以不與任汝意。」作是語已，即便捨去。時優婆夷作是念：「此衣適欲與已，即便捨去。
時優婆夷作是念：「此衣適欲與難陀，然僧是良福田，適欲施僧。然難陀有大難陀，然僧是良福田，適欲施僧。然難陀有大力勢，恐與我作不饒益事。」思惟是已，遂不復力勢，恐與我作不饒益事。」
思惟是已，遂不復施。諸比丘聞已，以是因緣往白世尊。佛言：施。諸比丘聞已，以是因緣往白世尊。
佛言：「呼優波難陀來。」來已，佛具問上事：「汝實爾不？」「呼優波難陀來。」來已，佛具問上事：「汝實爾不？」
答言：「實爾。」佛言：「癡人！作此三惡事，施者失福，答言：「實爾。」佛言：「癡人！
作此三惡事，施者失福，受者失利，輕毀眾僧。」佛語優婆難陀：「汝常受者失利，輕毀眾僧。」佛語優婆難陀：「汝常不聞，我以無量方便，讚歎少欲、毀呰多欲耶？不聞，我以無量方便，讚歎少欲、毀呰多欲耶？
此非法、非律、非如佛教，不可以是長養善法。」此非法、非律、非如佛教，不可以是長養善法。」
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