根不欲學齊整著內衣者，越學法。狂、癡、心亂，根不欲學齊整著內衣者，越學法。狂、癡、心亂，無罪。是故說，齊整著內衣，應當學。無罪。
是故說，齊整著內衣，應當學。佛住舍衛城，廣說如上。爾時六群比丘下被佛住舍衛城，廣說如上。
爾時六群比丘下被衣、高被衣、婆羅天被衣、婆藪天被衣。下被衣衣、高被衣、婆羅天被衣、婆藪天被衣。下被衣者，齊踝。高被衣者，齊膝。婆羅天被衣者，衣加者，齊踝。
高被衣者，齊膝。婆羅天被衣者，衣加頂上，從兩腋下外出，是名婆羅天被衣。婆頂上，從兩腋下外出，是名婆羅天被衣。
婆藪天被衣者，衣加背上，從兩腋下入挑著兩藪天被衣者，衣加背上，從兩腋下入挑著兩肩上，是名婆藪天被衣。如是過故為世人所肩上，是名婆藪天被衣。如是過故為世人所譏：「云何沙門釋子如王、大臣、童子、貴樂人，譏：「云何沙門釋子如王、大臣、童子、貴樂人，如是高被衣、下被衣？此壞敗人，為有何道？」諸如是高被衣、下被衣？
此壞敗人，為有何道？」諸比丘聞已，以是因緣往白世尊。佛言：「呼六群比丘聞已，以是因緣往白世尊。
佛言：「呼六群比丘來。」來已，佛問比丘：「汝實爾不？」答言：「實比丘來。」來已，佛問比丘：「汝實爾不？」
答言：「實爾。」佛言：「從今日後不聽高下被衣，乃至婆藪爾。」佛言：「從今日後不聽高下被衣，乃至婆藪天被衣，當齊整被衣。」佛告諸比丘：「依止舍衛天被衣，當齊整被衣。」
佛告諸比丘：「依止舍衛城住者皆悉令集，以十利故與諸比丘制城住者皆悉令集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。齊整被衣，應當學。」齊戒，乃至已聞者當重聞。齊整被衣，應當學。」
齊整被衣時不得如纏軸，應當通肩被著紐，齊整被衣時不得如纏軸，應當通肩被著紐，齊兩角左手捉，捉時不得手中出角頭如羊耳，兩角左手捉，捉時不得手中出角頭如羊耳，不得如婬女賣色法，左右顧視為好不好？應不得如婬女賣色法，左右顧視為好不好？應看如法齊整不高不下。若泥時手得抄舉，若看如法齊整不高不下。
若泥時手得抄舉，若放恣諸根不如法被衣者，越學法。狂、癡、心亂放恣諸根不如法被衣者，越學法。狂、癡、心亂無罪。是故說，齊整被衣，應當學。無罪。
是故說，齊整被衣，應當學。佛住舍衛城，廣說如上。爾時難陀、優婆難陀，佛住舍衛城，廣說如上。
爾時難陀、優婆難陀，著細生疎衣，形體露現。又復六群比丘著垢著細生疎衣，形體露現。又復六群比丘著垢膩破衣，腰脇背肘露現，共入檀越家，為世人膩破衣，腰脇背肘露現，共入檀越家，為世人所嫌：「看沙門釋子如王、大臣，著細生疎衣，形所嫌：「看沙門釋子如王、大臣，著細生疎衣，形體露現。」見著弊衣者作是言：「看沙門釋子，著體露現。」
見著弊衣者作是言：「看沙門釋子，著如是衣服，形體露現，似如奴僕客作賤人入如是衣服，形體露現，似如奴僕客作賤人入家內。此壞敗人，為有何道？」諸比丘聞已，以是家內。此壞敗人，為有何道？」
諸比丘聞已，以是
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