遮？此非法、非律、非如佛教，不可以是長養善遮？此非法、非律、非如佛教，不可以是長養善法。」佛告諸比丘：「依止舍衛城住者皆悉令集，法。」
佛告諸比丘：「依止舍衛城住者皆悉令集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘半月說波羅提木叉時，作是言：『我聞。若比丘半月說波羅提木叉時，作是言：『我今始知是法入修多羅，半月波羅提木叉中今始知是法入修多羅，半月波羅提木叉中說。』諸比丘知彼比丘本，若二、若三說波羅提說。』
諸比丘知彼比丘本，若二、若三說波羅提木叉中坐，況復多。彼比丘不以不知故得脫，木叉中坐，況復多。彼比丘不以不知故得脫，隨所犯罪如法治，應呵言：『長老！汝失善利，半隨所犯罪如法治，應呵言：『長老！
汝失善利，半月說波羅提木叉時，汝不尊重、不一心念、不月說波羅提木叉時，汝不尊重、不一心念、不攝耳聽法。』呵已，波夜提。」比丘者，如上說。半攝耳聽法。』呵已，波夜提。」
比丘者，如上說。半月者，若十四日、十五日。波羅提木叉者，十月者，若十四日、十五日。
波羅提木叉者，十二修多羅。說者，謂作是語：「我今始知是法，二修多羅。說者，謂作是語：「我今始知是法，半月波羅提木叉中攝。」是比丘知彼若二、若半月波羅提木叉中攝。」
是比丘知彼若二、若三說波羅提木叉中坐，況復多，彼比丘不以三說波羅提木叉中坐，況復多，彼比丘不以不知故無罪。隨所犯罪，如法如比尼治。應不知故無罪。隨所犯罪，如法如比尼治。
應呵言：「長老！汝失善利，半月說波羅提木叉時，呵言：「長老！汝失善利，半月說波羅提木叉時，汝不尊重、不一心念、不攝耳聽法。」呵已，波夜汝不尊重、不一心念、不攝耳聽法。」
呵已，波夜提悔過。波夜提者，如上說。受具足已，應誦二提悔過。波夜提者，如上說。
受具足已，應誦二部比尼。若不能誦二部，當誦一部。若不能部比尼。若不能誦二部，當誦一部。
若不能誦一部，當廣誦五眾戒。若不能者，當廣誦四眾誦一部，當廣誦五眾戒。若不能者，當廣誦四眾戒。若復不能者，當廣誦三眾戒。若復不能者，戒。
若復不能者，當廣誦三眾戒。若復不能者，當廣誦二眾戒。若復不能者，當廣誦一眾戒當廣誦二眾戒。
若復不能者，當廣誦一眾戒及偈。若布薩時廣說五眾戒。若復不能者，當及偈。若布薩時廣說五眾戒。
若復不能者，當廣誦四眾戒。若復不能者，當廣誦三眾戒。若廣誦四眾戒。若復不能者，當廣誦三眾戒。
若復不能者，當廣誦二眾戒。若復不能者，當廣復不能者，當廣誦二眾戒。若復不能者，當廣誦一眾戒及偈。餘者，僧常聞。不誦者，越比尼誦一眾戒及偈。
餘者，僧常聞。不誦者，越比尼罪。僧中應使誦利者說，餘人專心聽。佛言：「誦罪。
僧中應使誦利者說，餘人專心聽。佛言：「誦波羅提木叉時，餘比丘不得坐禪及作餘業，波羅提木叉時，餘比丘不得坐禪及作餘業，皆應專心共聽。」若四事聽、十三事不聽，越比皆應專心共聽。」
若四事聽、十三事不聽，越比
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