切是我人民。然世尊不樂是處，出家成佛作切是我人民。然世尊不樂是處，出家成佛作法輪王，我是法輪王子。設復服飾，過此猶尚法輪王，我是法輪王子。
設復服飾，過此猶尚是宜，況此麁物！」王子聞已，慚愧無言。諸比丘是宜，況此麁物！」王子聞已，慚愧無言。
諸比丘以是因緣，往白世尊，佛言：「呼難陀、優波難陀以是因緣，往白世尊，佛言：「呼難陀、優波難陀來。」來已，佛具問上事：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛來。」來已，佛具問上事：「汝實爾不？」
答言：「實爾。」佛言：「汝等云何嚴飾床褥，為世人所譏？從今日言：「汝等云何嚴飾床褥，為世人所譏？
從今日後不聽過量作床。」復次佛住舍衛城，廣說如後不聽過量作床。」復次佛住舍衛城，廣說如上。世尊制戒不聽過量作床，諸比丘如量截上。
世尊制戒不聽過量作床，諸比丘如量截已，即以斷頭還榰床脚。爾時齋日、月八日、已，即以斷頭還榰床脚。爾時齋日、月八日、十四日、十五日，城內人民出禮拜世尊。波斯十四日、十五日，城內人民出禮拜世尊。
波斯匿王子亦來禮拜，次至難陀、優波難陀所，語匿王子亦來禮拜，次至難陀、優波難陀所，語曰：「尊者！示我觀看處。」乃至到難陀房中，見已曰：「尊者！示我觀看處。」
乃至到難陀房中，見已即問：「何故截此床脚？」答言：「齊截已上，世尊即問：「何故截此床脚？」答言：「齊截已上，世尊所聽。」王子言：「若世尊聽齊截已上，而今還以所聽。」
王子言：「若世尊聽齊截已上，而今還以榰床，與本何異？」諸比丘以是因緣往白世榰床，與本何異？」諸比丘以是因緣往白世尊，佛言：「從今日後床脚應量，不聽復榰。」佛尊，佛言：「從今日後床脚應量，不聽復榰。」
佛告諸比丘：「依止舍衛城住者皆悉令集，以十告諸比丘：「依止舍衛城住者皆悉令集，以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若利故為諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘作床脚，應量作，高修伽陀八指，除入比丘作床脚，應量作，高修伽陀八指，除入梐。若過量作截已，波夜提。」比丘者，如上梐。
若過量作截已，波夜提。」比丘者，如上說。臥床、坐床各十四種，如上說，是中過量說。
臥床、坐床各十四種，如上說，是中過量者犯。作者，若自作、若使人作。修伽陀者，如來、者犯。作者，若自作、若使人作。
修伽陀者，如來、應供、正遍知。八指者，佛八指。過者，過量。入應供、正遍知。八指者，佛八指。
過者，過量。入梐者，齊孔已下。截已，波夜提悔過；不截悔者，梐者，齊孔已下。
截已，波夜提悔過；不截悔者，越毘尼罪。波夜提者，如上說。若自作，終日坐越毘尼罪。
波夜提者，如上說。若自作，終日坐上，一波夜提。若起已還坐，隨坐，一一波夜提。上，一波夜提。
若起已還坐，隨坐，一一波夜提。他床而坐上者，越毘尼罪。榰脚床亦應量，他床而坐上者，越毘尼罪。
榰脚床亦應量，當使堅牢，若客比丘來，次第付床褥，得過量當使堅牢，若客比丘來，次第付床褥，得過量床，應語知事者言：「借我鋸來！」問：「作何等？」答言：床，應語知事者言：「借我鋸來！」問：「作何等？」
答言：
下页续读