得復入，入者，波夜提。若王常遊觀池林，於得復入，入者，波夜提。若王常遊觀池林，於中作王行宮，王夫人寶物盡出，在中有七重中作王行宮，王夫人寶物盡出，在中有七重門，若入一門、二、三，乃至六門無罪。第七門一門，若入一門、二、三，乃至六門無罪。
第七門一脚入，越毘尼罪。兩脚過門限者，波夜提。若王脚入，越毘尼罪。兩脚過門限者，波夜提。
若王遊觀已，夫人寶物盡出，行宮已空、眾人入者，遊觀已，夫人寶物盡出，行宮已空、眾人入者，比丘入無罪。若王信心愛敬手牽，比丘入無比丘入無罪。若王信心愛敬手牽，比丘入無罪。是故說。罪。
是故說。佛住舍衛城，廣說如上。舍衛城內有作象牙佛住舍衛城，廣說如上。
舍衛城內有作象牙師字法與，時有比丘到其家語：「檀越為我作師字法與，時有比丘到其家語：「檀越為我作針筒。」即便為作，不大不小、光色滑澤，持來還針筒。」即便為作，不大不小、光色滑澤，持來還房。諸比丘見已問言：「長老！何處得是，不大不房。
諸比丘見已問言：「長老！何處得是，不大不小、光色滑澤？」答言：「象牙師字法與，為我作之。」小、光色滑澤？」
答言：「象牙師字法與，為我作之。」諸比丘聞已各各往索，牙師念曰：「諸比丘皆諸比丘聞已各各往索，牙師念曰：「諸比丘皆當須用。」又念：「眾僧是良福田，我當請僧布施當須用。」
又念：「眾僧是良福田，我當請僧布施針筒。」即詣祇洹頭面禮僧足已，白言：「我法與針筒。」即詣祇洹頭面禮僧足已，白言：「我法與請僧欲施針筒。」諸比丘聞已，各各往取、或取請僧欲施針筒。」
諸比丘聞已，各各往取、或取一去、或取二三，乃至取十，象牙遂盡。檀越言：一去、或取二三，乃至取十，象牙遂盡。檀越言：「牙已盡，今唯有骨，須者當作。」答言：「皆須。」骨「牙已盡，今唯有骨，須者當作。」
答言：「皆須。」骨盡復白：「骨亦盡，今唯有角，須者當作。」答言：「皆盡復白：「骨亦盡，今唯有角，須者當作。」
答言：「皆須。」索者眾多無以供命。爾時尊者舍利弗，時須。」索者眾多無以供命。
爾時尊者舍利弗，時至著入聚落衣持鉢，入舍衛城乞食，次至其至著入聚落衣持鉢，入舍衛城乞食，次至其家。時法與婦信心歡喜，持食出施，先識舍利家。時法與婦信心歡喜，持食出施，先識舍利弗，即頭面禮足在前而立。舍利弗問言：「姊妹！弗，即頭面禮足在前而立。
舍利弗問言：「姊妹！家內何似，事業增不？」答言：「家內粗可，但事業家內何似，事業增不？」
答言：「家內粗可，但事業不增。」問言：「何故？」答言：「尊者！我家夫主請諸不增。」問言：「何故？」
答言：「尊者！我家夫主請諸比丘施與針筒。諸比丘或取一去、或取二三，比丘施與針筒。
諸比丘或取一去、或取二三，乃至取十。牙盡取骨，骨盡取角，索者眾多無乃至取十。牙盡取骨，骨盡取角，索者眾多無以供命。尊者！我家仰是生活、衣食兒子、供官以供命。
尊者！我家仰是生活、衣食兒子、供官賦調。尊者是我敬重，作是言耳！以是故夫主賦調。
尊者是我敬重，作是言耳！以是故夫主
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