語末利夫人：「坐汝使諸比丘不復來入，我等語末利夫人：「坐汝使諸比丘不復來入，我等不得聞法禮僧。」末利夫人言：「何故怨我？汝自不得聞法禮僧。」末利夫人言：「何故怨我？
汝自求王。」諸夫人即白王言：「大王！諸比丘何故不求王。」諸夫人即白王言：「大王！
諸比丘何故不復入宮教誡？」時波斯匿王聞此語已，往詣佛復入宮教誡？」時波斯匿王聞此語已，往詣佛所，稽首禮足，却坐一面，白佛言：「世尊！諸比所，稽首禮足，却坐一面，白佛言：「世尊！
諸比丘何故不復入宮教誡？」佛言：「大王！是中有過，丘何故不復入宮教誡？」佛言：「大王！
是中有過，如來見已不聽復入。」波斯匿王白佛言：「是中如來見已不聽復入。」波斯匿王白佛言：「是中有何過患？可得聞不？」佛告大王：「有十事過患，有何過患？
可得聞不？」佛告大王：「有十事過患，比丘不得入王宮。十事者，如中《阿含綖經》中比丘不得入王宮。
十事者，如中《阿含綖經》中說，比丘不得入王宮。」王白佛言：「世尊！佛見過說，比丘不得入王宮。」王白佛言：「世尊！
佛見過患，制比丘不得入王宮。我本未生信時，自身患，制比丘不得入王宮。我本未生信時，自身右手猶尚不信，況復比丘佛已制戒。但當隨右手猶尚不信，況復比丘佛已制戒。
但當隨順。」佛告諸比丘：「依止舍衛城住者皆悉令集，順。」佛告諸比丘：「依止舍衛城住者皆悉令集，以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞者當重以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘入剎利灌頂王宮，王夫人寶未藏，聞。
若比丘入剎利灌頂王宮，王夫人寶未藏，入過門限者，波夜提。」比丘者，如上說。王者，入過門限者，波夜提。」比丘者，如上說。
王者，剎利種、婆羅門種、優伽羅王種、捨伽耶王剎利種、婆羅門種、優伽羅王種、捨伽耶王種、婆那王種如是等比，或是王非剎利，入者種、婆那王種如是等比，或是王非剎利，入者無罪。是王、是剎利、非灌頂，入無罪。是王、是剎無罪。是王、是剎利、非灌頂，入無罪。
是王、是剎利、是灌頂、無國土，入無罪。是王、是剎利、是灌利、是灌頂、無國土，入無罪。是王、是剎利、是灌頂、有國土，不得入。入宮者，入內宮。王夫人未頂、有國土，不得入。
入宮者，入內宮。王夫人未藏寶者，王夫人未出寶。未藏者，王寶未出。至藏寶者，王夫人未出寶。
未藏者，王寶未出。至過門限者，波夜提。波夜提者，如上說。若王新過門限者，波夜提。
波夜提者，如上說。若王新作宮殿，信心歡喜，語比丘言：「尊者為我故願作宮殿，信心歡喜，語比丘言：「尊者為我故願先受用。」比丘應語：「世尊制戒不得入宮。」王復先受用。」
比丘應語：「世尊制戒不得入宮。」王復言：「尊者頗有方便得開通不？」應答言：「王夫言：「尊者頗有方便得開通不？」
應答言：「王夫人寶盡出，然後得入。」若已出者應入。比丘人寶盡出，然後得入。」若已出者應入。
比丘入已，王夫人寶物從後次第入，比丘不得捨入已，王夫人寶物從後次第入，比丘不得捨出，爾時坐無罪。若比丘中間為大小行出，不出，爾時坐無罪。若比丘中間為大小行出，不
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