丘受者，亦名同食。比丘尋自思惟：「檀越信施丘受者，亦名同食。比丘尋自思惟：「檀越信施心重，我不能消，不如行乞趣得支命。」欲捨去心重，我不能消，不如行乞趣得支命。」
欲捨去者，應白去；不白去者，波夜提。餘如上說。若二者，應白去；不白去者，波夜提。
餘如上說。若二比丘各有食處，俱向聚落道中，議言：「我等今比丘各有食處，俱向聚落道中，議言：「我等今日先一家食，然後次第共餘家食後食。」一比日先一家食，然後次第共餘家食後食。」
一比丘應白去；不白去者，波夜提。若至先食家得丘應白去；不白去者，波夜提。
若至先食家得五正食、五雜正食，二波夜提。離同食處處食，五正食、五雜正食，二波夜提。離同食處處食，若作施食法、若衣時，二俱無罪。第二人亦如若作施食法、若衣時，二俱無罪。
第二人亦如是。若比丘乞食，家家得一升、二升，乃至一斛，是。若比丘乞食，家家得一升、二升，乃至一斛，取無罪。若一家或得四升米飯、或八升、取無罪。
若一家或得四升米飯、或八升、或麥飯一升二升、若魚肉半鉢一鉢，更不得或麥飯一升二升、若魚肉半鉢一鉢，更不得餘處求。是中何者犯？何者不犯？一切粥，除魚餘處求。是中何者犯？
何者不犯？一切粥，除魚肉粥。粥者取新出釜，畫不成字。一切餅、一肉粥。
粥者取新出釜，畫不成字。一切餅、一切、一切果，非別眾食、非處處食、非滿足食。切、一切果，非別眾食、非處處食、非滿足食。
是故說。是故說。佛住舍衛城，廣說如上。是中應說末利夫人佛住舍衛城，廣說如上。
是中應說末利夫人因緣，如《中阿含》中說，乃至長老比丘次第因緣，如《中阿含》中說，乃至長老比丘次第入宮教誡。爾時尊者優陀夷次入教誡。時末入宮教誡。爾時尊者優陀夷次入教誡。
時末利夫人著細塗施衣，金銀珠璣莊校衣上在利夫人著細塗施衣，金銀珠璣莊校衣上在宮內坐。時優陀夷入宮，夫人見已，敬心卒起，宮內坐。時優陀夷入宮，夫人見已，敬心卒起，金銀珠璣重塗施衣滑墜地。夫人慚愧，即便金銀珠璣重塗施衣滑墜地。
夫人慚愧，即便蹲住，諸侍人以身障之。時優陀夷見已却行蹲住，諸侍人以身障之。時優陀夷見已却行而出，還到精舍，語諸比丘言：「長老！波斯匿而出，還到精舍，語諸比丘言：「長老！
波斯匿王覆藏寶器，我今已見。」諸比丘問言：「汝見何王覆藏寶器，我今已見。」諸比丘問言：「汝見何等？」答言：「見末利夫人。」諸比丘言：「長老！汝出家等？」
答言：「見末利夫人。」諸比丘言：「長老！
汝出家人若入聚落當作阿練若意，莫戀著色，見人若入聚落當作阿練若意，莫戀著色，見如不見、聞如不聞。」答言：「我實見，可言不見耶？」如不見、聞如不聞。」答言：「我實見，可言不見耶？」
諸比丘以是因緣往白世尊，佛言：「從今日後諸比丘以是因緣往白世尊，佛言：「從今日後不聽比丘入王宮。」諸比丘不入宮故，諸夫人不聽比丘入王宮。」諸比丘不入宮故，諸夫人
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