波夜提。若作是念：「設不語者羯磨不成就、僧波夜提。若作是念：「設不語者羯磨不成就、僧不和合，事須我語。」白僧聽者，語無罪。若語不和合，事須我語。」
白僧聽者，語無罪。若語令去，輕他不去者，波夜提。若作是念：「若我去令去，輕他不去者，波夜提。
若作是念：「若我去者，此中羯磨不成就，事不斷。」當白僧，聽者，不者，此中羯磨不成就，事不斷。」當白僧，聽者，不去無罪。若語莫去，輕他去者，波夜提。若作是去無罪。
若語莫去，輕他去者，波夜提。若作是念：「若我不去者羯磨不成就，事不斷。」當白僧，念：「若我不去者羯磨不成就，事不斷。」
當白僧，聽者，去無罪。若僧中語：「來不來、莫來而來、坐聽者，去無罪。若僧中語：「來不來、莫來而來、坐而不坐、莫坐而坐、語而不語、莫語而語、去而而不坐、莫坐而坐、語而不語、莫語而語、去而不去、莫去而去。」一一得波夜提罪。若眾多人不去、莫去而去。」
一一得波夜提罪。若眾多人中、師徒中，語來而不來，乃至去而不去，一一中、師徒中，語來而不來，乃至去而不去，一一得越毘尼罪。若和上、阿闍梨語來而不來，乃得越毘尼罪。
若和上、阿闍梨語來而不來，乃至去而不去，一一得越毘尼罪。是故說。至去而不去，一一得越毘尼罪。是故說。
佛住舍衛城，廣說如上。爾時諸比丘諍訟，同佛住舍衛城，廣說如上。爾時諸比丘諍訟，同住不和。時六群比丘屏處盜聽，聞此語已向住不和。
時六群比丘屏處盜聽，聞此語已向彼人說、聞彼語已向此人說，於是此彼更生彼人說、聞彼語已向此人說，於是此彼更生諍訟，同止不和，云是法非法、是律非律，乃諍訟，同止不和，云是法非法、是律非律，乃至是應羯磨、是不應羯磨。諸比丘以是因緣至是應羯磨、是不應羯磨。諸比丘以是因緣往白世尊，佛言：「喚是六群比丘來。」來已佛往白世尊，佛言：「喚是六群比丘來。」
來已佛具問上事：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛語六群比具問上事：「汝實爾不？」答言：「實爾。」
佛語六群比丘：「此是惡事，非法、非律、非如佛教，不可以丘：「此是惡事，非法、非律、非如佛教，不可以此長養善法。」佛告諸比丘：「依止舍衛城住者此長養善法。」佛告諸比丘：「依止舍衛城住者皆悉令集，以十利故為諸比丘制戒，乃至已皆悉令集，以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘，諸比丘諍訟時默然立，聞者當重聞。
若比丘，諸比丘諍訟時默然立，聽彼有說者，我當憶持，作是因緣不異者，波聽彼有說者，我當憶持，作是因緣不異者，波夜提。」比丘者，如上說。諍訟者，是法非法、是毘夜提。」比丘者，如上說。
諍訟者，是法非法、是毘尼非毘尼，乃至是應羯磨、是不應羯磨。立聽尼非毘尼，乃至是應羯磨、是不應羯磨。立聽者，若隔壁、若隔籬、若戶邊、若隔幔、若隔者，若隔壁、若隔籬、若戶邊、若隔幔、若隔石、若隔草立聽，彼有說者我當憶持，作是因石、若隔草立聽，彼有說者我當憶持，作是因緣不異者，波夜提。波夜提者，如上說。若二緣不異者，波夜提。
波夜提者，如上說。若二
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