當試惱之。明日早起著入聚落衣到其家，共當試惱之。明日早起著入聚落衣到其家，共相問訊：「我聞檀越請僧施藥，為實爾不？」答相問訊：「我聞檀越請僧施藥，為實爾不？」
答言：「實爾。」「尊者！有所須耶？」答言：「須藥。」「須何等言：「實爾。」「尊者！
有所須耶？」答言：「須藥。」
「須何等藥。」答言：「須爾所酥、爾所油、爾所蜜、爾所石藥。」答言：「須爾所酥、爾所油、爾所蜜、爾所石蜜、爾所根藥、葉藥、花藥、果藥。」彼言：「即日未具，蜜、爾所根藥、葉藥、花藥、果藥。」
彼言：「即日未具，須辦當與。」比丘言：「汝當備藥，然後請僧。供一須辦當與。」比丘言：「汝當備藥，然後請僧。
供一比丘藥如給一大象，我今一人索藥尚不能比丘藥如給一大象，我今一人索藥尚不能得，況復眾多。汝但求名譽，無有實心。」彼言：得，況復眾多。汝但求名譽，無有實心。」
彼言：「尊者！王家庫藏尚無爾所藥，況復我家？須辦「尊者！王家庫藏尚無爾所藥，況復我家？
須辦當與。」比丘言：「與以不與當任汝意。」言已便當與。」比丘言：「與以不與當任汝意。」
言已便出去。檀越於後即辦眾藥，自往白言：「先所出去。檀越於後即辦眾藥，自往白言：「先所索藥今者已辦，便可來取。」比丘聞已，並笑而索藥今者已辦，便可來取。」
比丘聞已，並笑而言：「我前但試汝，實不須藥。」彼曰：「何故相試？言：「我前但試汝，實不須藥。」彼曰：「何故相試？
我家中所有，於佛比丘僧無有匱惜。」比丘言：我家中所有，於佛比丘僧無有匱惜。」比丘言：「檀越瞋耶？」答言：「實瞋。」「若瞋者，我當悔過。」彼「檀越瞋耶？」
答言：「實瞋。」「若瞋者，我當悔過。」
彼曰：「我不受悔過，自可向佛悔過。」比丘即向曰：「我不受悔過，自可向佛悔過。」比丘即向佛悔過。佛言：「何故？」即以上事具白世尊。佛佛悔過。
佛言：「何故？」即以上事具白世尊。
佛言：「癡人！梨車摩訶男家所有愛重，於佛比丘言：「癡人！梨車摩訶男家所有愛重，於佛比丘無所匱惜。何故擾亂？從今日後聽四月別無所匱惜。
何故擾亂？從今日後聽四月別請應受，除更請、長請。」佛告諸比丘：「依止舍請應受，除更請、長請。」
佛告諸比丘：「依止舍衛城比丘皆悉令集，以十利故與諸比丘制衛城比丘皆悉令集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘四月，別自恣戒，乃至已聞者當重聞。若比丘四月，別自恣請應受。若過受，波夜提。除更請、長請、自恣請。」請應受。
若過受，波夜提。除更請、長請、自恣請。」
比丘者，如上說。四月者，或夏四月、或冬四月、比丘者，如上說。四月者，或夏四月、或冬四月、或春四月。別請者，私請。過者，過四月。除更或春四月。
別請者，私請。過者，過四月。
除更請者，世尊說無罪。除長請者，盡形壽請。波夜請者，世尊說無罪。除長請者，盡形壽請。
波夜提者，如上說。若檀越語比丘言：「尊者！受我夏提者，如上說。若檀越語比丘言：「尊者！
受我夏四月請。」比丘若受，不應過至八月十六日。受四月請。」比丘若受，不應過至八月十六日。
受者，波夜提。若受冬請、春請亦如是。檀越請不者，波夜提。若受冬請、春請亦如是。
檀越請不
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