必定，或四月、或一月、或半月，若期滿已不得必定，或四月、或一月、或半月，若期滿已不得更受。若檀越言：「尊者常此間住者，我長施食。」更受。若檀越言：「尊者常此間住者，我長施食。」
若比丘離一宿行者，不得復食。若檀越言：「尊若比丘離一宿行者，不得復食。若檀越言：「尊者何以故不來？」答言：「汝先言常住此者當者何以故不來？」
答言：「汝先言常住此者當施食，我已離宿，是故不來。」檀越言：「離不離，施食，我已離宿，是故不來。」檀越言：「離不離，從今日但來。」如是受者，無罪。檀越言：「尊者受從今日但來。」
如是受者，無罪。檀越言：「尊者受我請食，盡此倉穀。」比丘受之，應數數問典倉我請食，盡此倉穀。」
比丘受之，應數數問典倉者。若言：「噉盡。」不得復食。若檀越言：「尊者何以者。若言：「噉盡。」
不得復食。若檀越言：「尊者何以不來？」答言：「我先受請盡此倉穀，穀今已盡，是不來？」
答言：「我先受請盡此倉穀，穀今已盡，是故不來。」若言：「尊者！我非謂一倉，更有餘倉，從故不來。」若言：「尊者！
我非謂一倉，更有餘倉，從今日但來。」如是受者無罪。請食酥苷蔗亦今日但來。」如是受者無罪。
請食酥苷蔗亦復如是。若檀越言：「尊者！受我請食，盡此牛乳。」復如是。若檀越言：「尊者！
受我請食，盡此牛乳。」比丘受之，應數數問𤚲乳者，若言：「𤚲休。」不比丘受之，應數數問𤚲乳者，若言：「𤚲休。」
不得復受。若言：「何以不來？」答言：「我先受請盡此得復受。若言：「何以不來？」
答言：「我先受請盡此牛乳，乳今已盡，是故不來。」若言：「我非一牛，牛乳，乳今已盡，是故不來。」若言：「我非一牛，更有餘牛，從今日但來。」如是受者無罪。若檀更有餘牛，從今日但來。」
如是受者無罪。若檀越言：「尊者受我請食，齊女夫住此。」比丘應受。越言：「尊者受我請食，齊女夫住此。」
比丘應受。若女夫去者不得復受。若言：「何故不來？」答若女夫去者不得復受。
若言：「何故不來？」答言：「我先受請，齊女夫住；女夫今去，是故不言：「我先受請，齊女夫住；
女夫今去，是故不來。」若言：「更受我請。」如是受者無罪。若言：「尊者來。」若言：「更受我請。」
如是受者無罪。若言：「尊者受我前食。」不得索後食。若請後食，不得索前受我前食。」
不得索後食。若請後食，不得索前食；若請與非時漿，不得索藥及餘物；若請與食；
若請與非時漿，不得索藥及餘物；若請與塗足油，不得索非時漿；若請與藥者，應從索塗足油，不得索非時漿；
若請與藥者，應從索藥，若言：「尊者盡壽受我請衣食、臥具、醫藥。」爾藥，若言：「尊者盡壽受我請衣食、臥具、醫藥。」爾時得隨意索無罪。是故說。時得隨意索無罪。
是故說。佛住拘睒彌國，廣說如上。爾時諸比丘語闡佛住拘睒彌國，廣說如上。
爾時諸比丘語闡陀言：「長老當學！莫犯五眾罪。」答言：「我今不隨陀言：「長老當學！莫犯五眾罪。」
答言：「我今不隨汝語，我若見餘長老寂根多聞持法深解，我汝語，我若見餘長老寂根多聞持法深解，我當從諮問。彼若有所說，我當受行。」諸比丘以當從諮問。彼若有所說，我當受行。」
諸比丘以
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