比丘在堂裏私語，若比丘欲入者，應彈指動比丘在堂裏私語，若比丘欲入者，應彈指動脚作聲，若前人默然者應還出；若前人故語脚作聲，若前人默然者應還出；若前人故語不止者，入無罪。若一比丘先在堂內坐，二比不止者，入無罪。
若一比丘先在堂內坐，二比丘私語從外入來，堂內比丘不得默然，應彈丘私語從外入來，堂內比丘不得默然，應彈指動脚作聲，若默然者堂內比丘應出。若比指動脚作聲，若默然者堂內比丘應出。若比丘共餘比丘鬪諍結恨，作是罵詈：「我要當殺丘共餘比丘鬪諍結恨，作是罵詈：「我要當殺此惡人。」然後捨去。比丘聞已得語彼人：「長老！此惡人。」
然後捨去。比丘聞已得語彼人：「長老！
好自警備，我聞有惡聲。」有諸客比丘來，若在好自警備，我聞有惡聲。」有諸客比丘來，若在講堂、溫室、禪坊中，若摩摩帝、若知事人往看講堂、溫室、禪坊中，若摩摩帝、若知事人往看客比丘，聞客比丘作是言：「長老！我等當盜某客比丘，聞客比丘作是言：「長老！
我等當盜某庫藏、某塔物、某僧淨厨、某比丘衣鉢。」聞是語庫藏、某塔物、某僧淨厨、某比丘衣鉢。」聞是語已默然應還，還已應眾僧中唱言：「諸大德！某已默然應還，還已應眾僧中唱言：「諸大德！
某庫藏、某塔物、某僧淨厨、某比丘衣鉢當警備，庫藏、某塔物、某僧淨厨、某比丘衣鉢當警備，我聞惡聲。」應使前人知。若比丘多有弟子，日我聞惡聲。」應使前人知。
若比丘多有弟子，日暮竊來按行諸房，知如法不？若聞說世俗談暮竊來按行諸房，知如法不？若聞說世俗談話，若說王、說賊，如是種種言說，不得便入呵話，若說王、說賊，如是種種言說，不得便入呵責。待自來已，然後誨責曰：「汝等信心出家，食責。
待自來已，然後誨責曰：「汝等信心出家，食人信施，應坐禪、誦經。云何論說世俗非法之人信施，應坐禪、誦經。云何論說世俗非法之事？此非出家隨順善法。」若聞論經說義、問難事？
此非出家隨順善法。」若聞論經說義、問難答對，不得便入讚歎。待自來已，然後讚美：「汝答對，不得便入讚歎。
待自來已，然後讚美：「汝等能共論經說義講佛法事，如世尊說，比丘等能共論經說義講佛法事，如世尊說，比丘集時當行二法：一者賢聖默然，二者講論法集時當行二法：一者賢聖默然，二者講論法義。」若比丘入聚落行語而去，後比丘來不得義。」若比丘入聚落行語而去，後比丘來不得默然，應謦欬動脚作聲，若前人故語者，隨進默然，應謦欬動脚作聲，若前人故語者，隨進無罪。若比丘前去，後比丘行語而來，前比丘無罪。
若比丘前去，後比丘行語而來，前比丘不得默然，應謦欬動脚作聲。若比丘繞塔時、不得默然，應謦欬動脚作聲。若比丘繞塔時、食後欲入林中坐禪時，亦復如是。是故說。食後欲入林中坐禪時，亦復如是。
是故說。佛住舍衛城，廣說如上。爾時比丘僧集欲與佛住舍衛城，廣說如上。
爾時比丘僧集欲與優波難陀共行弟子、依止弟子作舉羯磨。時優波難陀共行弟子、依止弟子作舉羯磨。時
下页续读