佛説觀無量壽佛經（現代日本語訳）第 12 章 · SAT日譯

【342b】ブッダはアーナンダとヴァイデーヒーにいいました。【342b】ブッダはアーナンダとヴァイデーヒーにいいました。「大地を想い描くことができたなら、次に宝石でできた木々を観察しなさい。「大地を想い描くことができたなら、次に宝石でできた木々を観察しなさい。宝石の木々を観察するには、その一つ一つを観察し、7列の並木を想い描きなさい。宝石の木々を観察するには、その一つ一つを観察し、7列の並木を想い描きなさい。

その木々の1本1本は高さが8000ヨージャナ（ヨージャナは長さの単位。だいたい二十キロ前後）あり、それら宝石の木々は7種の宝石からなる花や葉をつけています。その木々の1本1本は高さが8000ヨージャナ（ヨージャナは長さの単位。だいたい二十キロ前後）あり、それら宝石の木々は7種の宝石からなる花や葉をつけています。その花や葉の一つ一つは異なる宝石の色をしています。その花や葉の一つ一つは異なる宝石の色をしています。琉璃色の花や葉から金色の光が放たれ、頗梨色の花や葉から紅色の光が放たれ、馬脳色の花や葉から車溂色の光が放たれ、車溂色の花と葉から緑真珠色の光が放たれます。琉璃色の花や葉から金色の光が放たれ、頗梨色の花や葉から紅色の光が放たれ、馬脳色の花や葉から車溂色の光が放たれ、車溂色の花と葉から緑真珠色の光が放たれます。

（花や葉は）珊瑚や琥珀などのすべての宝石の色に輝いています。（花や葉は）珊瑚や琥珀などのすべての宝石の色に輝いています。すばらしい真珠の網が木々の上を覆い、その木々の1本1本には7層の網がかけられています。すばらしい真珠の網が木々の上を覆い、その木々の1本1本には7層の網がかけられています。その一つ一つの網の間には500億のすばらしい花で飾られた宮殿があり、それはまるでブラフマーの宮殿のようです。その一つ一つの網の間には500億のすばらしい花で飾られた宮殿があり、それはまるでブラフマーの宮殿のようです。

多くの天の童子が自然にそれらの中にいて、それぞれの童子が500億のシャクラービラグナ宝珠（如意宝珠）でできた玉飾りを身につけています。多くの天の童子が自然にそれらの中にいて、それぞれの童子が500億のシャクラービラグナ宝珠（如意宝珠）でできた玉飾りを身につけています。その宝珠の光は、100ヨージャナを照らし、100億の太陽と月を合わせたようで、言葉ではいい表せないほどです。その宝珠の光は、100ヨージャナを照らし、100億の太陽と月を合わせたようで、言葉ではいい表せないほどです。さまざまな宝石の光が入り混じり、その彩りはとても美しいです。さまざまな宝石の光が入り混じり、その彩りはとても美しいです。

これら宝石の木々は、各列きちんと並び、葉と葉がつらなり合っています。これら宝石の木々は、各列きちんと並び、葉と葉がつらなり合っています。多くの葉の間にはすばらしい花々が咲き、その花には7種の宝石でできた実が自然になっています。多くの葉の間にはすばらしい花々が咲き、その花には7種の宝石でできた実が自然になっています。その葉の一枚一枚は長さと広さが25ヨージャナあります。その葉の一枚一枚は長さと広さが25ヨージャナあります。

その葉には1000種の色と、100の模様があり、それはまるで天の玉飾りのようです。その葉には1000種の色と、100の模様があり、それはまるで天の玉飾りのようです。多くのすばらしい花々は、ジャンブ川でとれる黄金の色をし、まるで回転する火の輪のように、葉と葉の間で（美しく）回り変化します。多くのすばらしい花々は、ジャンブ川でとれる黄金の色をし、まるで回転する火の輪のように、葉と葉の間で（美しく）回り変化します。またインドラの瓶のように、いくつもの実がわき出てきます。またインドラの瓶のように、いくつもの実がわき出てきます。

大いなる光は、幢幡や量り知れない数の宝石でできた天蓋になります。大いなる光は、幢幡や量り知れない数の宝石でできた天蓋になります。宝石の天蓋の中には三千大千世界（10億の世界）のすべてのブッダのおこないが映し出され、十方にあるブッダの国土の様子もまたその中に映し出されます。宝石の天蓋の中には三千大千世界（10億の世界）のすべてのブッダのおこないが映し出され、十方にあるブッダの国土の様子もまたその中に映し出されます。これらの木々を観察してから、また順々に一つ一つを観察しなさい。これらの木々を観察してから、また順々に一つ一つを観察しなさい。

木・幹・葉・花・実を観察し、はっきりと分かるようにしなさい。木・幹・葉・花・実を観察し、はっきりと分かるようにしなさい。これを〈木々の想〉といい、〈第4観〉と呼びます。これを〈木々の想〉といい、〈第4観〉と呼びます。このように観察することを〈正しい観察〉といいます。このように観察することを〈正しい観察〉といいます。

それ以外を〈邪な観察〉といいます。」それ以外を〈邪な観察〉といいます。」