然，諸比丘！如何正語之有漏而有福分、有持依果？因為遠離虛誑語，遠離離然，諸比丘！如何正語之有漏而有福分、有持依果？
因為遠離虛誑語，遠離離間語，遠離粗惡語，遠離雜穢語，諸比丘！此等為正語之有漏而有福分、有持依果。間語，遠離粗惡語，遠離雜穢語，諸比丘！此等為正語之有漏而有福分、有持依果。
而，諸比丘！如何為正語之聖、無漏、出世而有道支者？諸比丘！成就彼聖心、無而，諸比丘！如何為正語之聖、無漏、出世而有道支者？
諸比丘！成就彼聖心、無漏心、聖道者，為修習聖道結果之四種語惡行之不樂、離樂、別離樂、遠離，諸比漏心、聖道者，為修習聖道結果之四種語惡行之不樂、離樂、別離樂、遠離，諸比丘！此等為正語之聖、無漏、出世而有道支者。彼為斷邪語，為獲得正語而精進。丘！
此等為正語之聖、無漏、出世而有道支者。彼為斷邪語，為獲得正語而精進。
彼有其正精進。彼有念而斷邪語，有念成就正語而住。彼有其正念，如是彼有此等彼有其正精進。彼有念而斷邪語，有念成就正語而住。
彼有其正念，如是彼有此等之三法，隨從、隨轉於正語，謂：正見、正精進、正念。之三法，隨從、隨轉於正語，謂：正見、正精進、正念。然，諸比丘！正見為先行者也。諸比丘！如何正見為先行者？了知邪業為邪業，然，諸比丘！
正見為先行者也。諸比丘！
如何正見為先行者？了知邪業為邪業，了知正業為正業也。彼有其正見。諸比丘！如何為邪業？於殺生，不與取，愛欲之了知正業為正業也。
彼有其正見。諸比丘！
如何為邪業？於殺生，不與取，愛欲之邪行，諸比丘！此等為邪行也。諸比丘！如何為正業？諸比丘！正業，我亦說二種。邪行，諸比丘！
此等為邪行也。諸比丘！
如何為正業？諸比丘！
正業，我亦說二種。諸比丘！正業之有漏而有福分，有持依果。諸比丘！正業之聖、無漏、出世而有道諸比丘！
正業之有漏而有福分，有持依果。諸比丘！
正業之聖、無漏、出世而有道支。支。然，諸比丘！如何為正業之有漏而有福分、有持依果者？諸比丘！遠離殺生，然，諸比丘！
如何為正業之有漏而有福分、有持依果者？諸比丘！
遠離殺生，遠離不與取，於愛欲遠離邪行，諸比丘！此等為正業之有漏而有福分、有持依果者遠離不與取，於愛欲遠離邪行，諸比丘！此等為正業之有漏而有福分、有持依果者
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