然，諸比丘！如何為正思惟？諸比丘！對正思惟，我亦說二種。諸比丘！正思然，諸比丘！如何為正思惟？
諸比丘！對正思惟，我亦說二種。
諸比丘！正思惟之有漏而有福分，有持依果。諸比丘！正思惟之聖、無漏、出世而有道支。惟之有漏而有福分，有持依果。
諸比丘！正思惟之聖、無漏、出世而有道支。
然，諸比丘！如何為正思惟之有漏而有福分，有持依果？出離思惟、無瞋思惟、然，諸比丘！如何為正思惟之有漏而有福分，有持依果？
出離思惟、無瞋思惟、無害思惟，諸比丘！此等是正思惟之有漏而有福分、有持依果。而，諸比丘！如何無害思惟，諸比丘！此等是正思惟之有漏而有福分、有持依果。
而，諸比丘！如何為正思惟之聖、無漏、出世而有道支者？諸比丘！以成就聖心、無漏心、聖道者，為正思惟之聖、無漏、出世而有道支者？
諸比丘！以成就聖心、無漏心、聖道者，修習聖道結果之思擇、思惟、專注、細專注、心之專精、語行，諸比丘！此等為正修習聖道結果之思擇、思惟、專注、細專注、心之專精、語行，諸比丘！
此等為正思惟之聖、無漏、出世而有道支者。彼為斷邪思惟，為獲得正思惟而精進。彼有其思惟之聖、無漏、出世而有道支者。彼為斷邪思惟，為獲得正思惟而精進。
彼有其正精進。彼有念而斷邪思惟，有念成就正思惟而住。彼有其正念，如是於彼有此等正精進。彼有念而斷邪思惟，有念成就正思惟而住。
彼有其正念，如是於彼有此等之三法，隨從、隨轉於正思惟，謂：正見、正精進、正念。之三法，隨從、隨轉於正思惟，謂：正見、正精進、正念。然，諸比丘！正見是先行者，諸比丘！如何正見為先行者？邪語了知是邪語，然，諸比丘！
正見是先行者，諸比丘！如何正見為先行者？
邪語了知是邪語，正語了知是正語也。彼有其正見。諸比丘！如何為邪語？虛誑語、離間語、粗語、正語了知是正語也。彼有其正見。
諸比丘！如何為邪語？
虛誑語、離間語、粗語、雜穢語，諸比丘！此等為邪語。諸比丘！如何為正語？諸比丘！正語，我亦說二種。雜穢語，諸比丘！此等為邪語。
諸比丘！如何為正語？
諸比丘！正語，我亦說二種。
諸比丘！正語之有漏而有福分、有持依果。諸比丘！正語之聖、無漏、出世而有道諸比丘！正語之有漏而有福分、有持依果。
諸比丘！正語之聖、無漏、出世而有道支。支。
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