中部經典(第13卷-第16卷)卷 13 · 南傳 0031a

得，不應習也。又世尊！為習見得，諸不善法減退，諸善法增廣者，如是類之見得，得dé，不bù應yīng習xí也yě。又yòu世shì尊zūn！

為wéi習xí見jiàn得dé，諸zhū不bù善shàn法fǎ減jiǎn退tuì，諸zhū善shàn法fǎ增zēng廣guǎng者zhě，如rú是shì類lèi之zhī見jiàn得dé，應習也。應yīng習xí也yě。世尊！為習如何之見得，諸不善法增廣，諸善法減退耶？世尊！於此，有一類世shì尊zūn！

為wéi習xí如rú何hé之zhī見jiàn得dé，諸zhū不bù善shàn法fǎ增zēng廣guǎng，諸zhū善shàn法fǎ減jiǎn退tuì耶yē？世shì尊zūn！

於wū此cǐ，有yǒu一yī類lèi如是見，謂：『無布施，無供養，無犧牲，無善行、惡行諸業果之異熟，無此世，如rú是shì見jiàn，謂wèi：『無wú布bù施shī，無wú供gòng養yǎng，無wú犧xī牲shēng，無wú善shàn行xíng、惡è行xíng諸zhū業yè果guǒ之zhī異yì熟shú，無wú此cǐ世shì，無他世，無母，無父，無化生之有情；於世無諸沙門、婆羅門之正至、正行、而自無wú他tā世shì，無wú母mǔ，無wú父fù，無wú化huà生shēng之zhī有yǒu情qíng；於wū世shì無wú諸zhū沙shā門mén、婆pó羅luó門mén之zhī正zhèng至zhì、正zhèng行xíng、而ér自zì通達證知此世、他世已而宣說。』世尊！為習如是類之見得，諸不善法增廣，諸善通tōng達dá證zhèng知zhī此cǐ世shì、他tā世shì已yǐ而ér宣xuān說shuō。』

世shì尊zūn！為wéi習xí如rú是shì類lèi之zhī見jiàn得dé，諸zhū不bù善shàn法fǎ增zēng廣guǎng，諸zhū善shàn法減退也。世尊！為習如何之見得，諸不善法減退，諸善法增廣耶？世尊！於此，法fǎ減jiǎn退tuì也yě。

世shì尊zūn！為wéi習xí如rú何hé之zhī見jiàn得dé，諸zhū不bù善shàn法fǎ減jiǎn退tuì，諸zhū善shàn法fǎ增zēng廣guǎng耶yē？

世shì尊zūn！於wū此cǐ，有一類如是見，謂：『有布施，有供養，有犧牲，有諸善行、惡行諸業果之異熟，有yǒu一yī類lèi如rú是shì見jiàn，謂wèi：『有yǒu布bù施shī，有yǒu供gòng養yǎng，有yǒu犧xī牲shēng，有yǒu諸zhū善shàn行xíng、惡è行xíng諸zhū業yè果guǒ之zhī異yì熟shú，有此世，有他世，有母，有父，有化生之有情；於世有諸沙門、婆羅門之正至、正有yǒu此cǐ世shì，有yǒu他tā世shì，有yǒu母mǔ，有yǒu父fù，有yǒu化huà生shēng之zhī有yǒu情qíng；

於wū世shì有yǒu諸zhū沙shā門mén、婆pó羅luó門mén之zhī正zhèng至zhì、正zhèng行，自通達證知此世、他世已而宣說。』為習如是類之見得，諸不善法減退，諸善行xíng，自zì通tōng達dá證zhèng知zhī此cǐ世shì、他tā世shì已yǐ而ér宣xuān說shuō。』為wéi習xí如rú是shì類lèi之zhī見jiàn得dé，諸zhū不bù善shàn法fǎ減jiǎn退tuì，諸zhū善shàn法增廣也。法fǎ增zēng廣guǎng也yě。

如是世尊說：『諸比丘！我說二種見得，應習與不應習，如是互相於見得。』如rú是shì世shì尊zūn說shuō：『諸zhū比bǐ丘qiū！我wǒ說shuō二èr種zhǒng見jiàn得dé，應yīng習xí與yǔ不bù應yīng習xí，如rú是shì互hù相xiāng於wū見jiàn得dé。』

以如是緣而說也。以yǐ如rú是shì緣yuán而ér說shuō也yě。世尊實如是說：『諸比丘！我說二種自體得，應習與不應習，如是互相於自體世shì尊zūn實shí如rú是shì說shuō：『諸zhū比bǐ丘qiū！

我wǒ說shuō二èr種zhǒng自zì體tǐ得dé，應yīng習xí與yǔ不bù應yīng習xí，如rú是shì互hù相xiāng於wū自zì體tǐ