應習，而互相於身行。』緣何如是說？世尊！為習身行，如諸不善法增廣，諸善法應習，而互相於身行。』緣何如是說？
世尊！為習身行，如諸不善法增廣，諸善法減退者，如是類之身行即不應習。世尊！為習身行，如諸不善法減退，諸善法增廣減退者，如是類之身行即不應習。
世尊！為習身行，如諸不善法減退，諸善法增廣者，如是類之身行，即應習也。者，如是類之身行，即應習也。
世尊！為習如何類之身行，諸不善法增廣，諸善法減退？世尊！於此，有一類世尊！為習如何類之身行，諸不善法增廣，諸善法減退？
世尊！於此，有一類之殺生者，殘忍、赤手而從事殺戮，對諸生物無慈心。又有不與取者，屬其他所之殺生者，殘忍、赤手而從事殺戮，對諸生物無慈心。
又有不與取者，屬其他所有、資具之在村，在於森林，其不與而以偷盜之方法而取。又有諸慾之邪行者，不有、資具之在村，在於森林，其不與而以偷盜之方法而取。又有諸慾之邪行者，不唯飾華鬘之女，即於母所護之女，父所護之女，兄弟所護之女，姊妹所護之女，親唯飾華鬘之女，即於母所護之女，父所護之女，兄弟所護之女，姊妹所護之女，親戚所護之女，有夫之女，有主之女等，敢行於如是之諸類。世尊！為習如是類之戚所護之女，有夫之女，有主之女等，敢行於如是之諸類。
世尊！為習如是類之身行，諸不善法增廣，諸善法減退也。身行，諸不善法增廣，諸善法減退也。
世尊！為習如何類之身行，諸不善法減退，諸善法增廣耶？世尊！於此，有一世尊！為習如何類之身行，諸不善法減退，諸善法增廣耶？
世尊！於此，有一類斷殺生者，有遠離殺生，捨笞，捨劍，知恥，有慈心，利益憐愍一切生類而住。類斷殺生者，有遠離殺生，捨笞，捨劍，知恥，有慈心，利益憐愍一切生類而住。
斷不與取，遠離不與取，屬他所有、資具之在村，在於森林，其不與無以偷盜之方斷不與取，遠離不與取，屬他所有、資具之在村，在於森林，其不與無以偷盜之方法而取。於慾境，斷邪行，於諸慾，遠離邪行，不唯於飾華鬘之女，即於母所護之法而取。於慾境，斷邪行，於諸慾，遠離邪行，不唯於飾華鬘之女，即於母所護之女，父所護之女，兄弟所護之女，姊妹所護之女，親戚所護之女，有夫之女，有主女，父所護之女，兄弟所護之女，姊妹所護之女，親戚所護之女，有夫之女，有主
下页续读