中部經典(第13卷-第16卷)卷 13 · 南傳 0005a

住。彼了知『更有出離。』彼獨思而亦『有其廣修習。』住zhù。彼bǐ了le知zhī『更gèng有yǒu出chū離lí。』

彼bǐ獨dú思sī而ér亦yì『有yǒu其qí廣guǎng修xiū習xí。』復次，諸比丘！舍利弗超越一切種之無所有處，成就非想非非想處而住。彼由復fù次cì，諸zhū比bǐ丘qiū！

舍shè利lì弗fú超chāo越yuè一yī切qiè種zhǒng之zhī無wú所suǒ有yǒu處chǔ，成chéng就jiù非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ而ér住zhù。彼bǐ由yóu其定，具念而出起。彼由其定，具念而起已，而諸過去，已滅，為已變法，以徧觀其qí定dìng，具jù念niàn而ér出chū起qǐ。

彼bǐ由yóu其qí定dìng，具jù念niàn而ér起qǐ已yǐ，而ér諸zhū過guò去qù，已yǐ滅miè，為wéi已yǐ變biàn法fǎ，以yǐ徧biàn觀guān其諸法，『如是此等之諸法，無已而生，生已而了知。』彼於此等之諸法，不親近，其qí諸zhū法fǎ，『如rú是shì此cǐ等děng之zhī諸zhū法fǎ，無wú已yǐ而ér生shēng，生shēng已yǐ而ér了le知zhī。』彼bǐ於wū此cǐ等děng之zhī諸zhū法fǎ，不bù親qīn近jìn，不沒入，不味著，不固執，解脫，離繫，而令解放心而住。彼了知『更有出離。』不bù沒méi入rù，不bù味wèi著zhù，不bù固gù執zhí，解jiě脫tuō，離lí繫xì，而ér令lìng解jiě放fàng心xīn而ér住zhù。

彼bǐ了le知zhī『更gèng有yǒu出chū離lí。』彼獨思而亦『有其廣修習。』彼bǐ獨dú思sī而ér亦yì『有yǒu其qí廣guǎng修xiū習xí。』

復次，諸比丘！舍利弗超越一切種之非想非非想處，成就想受滅而住。而慧見復fù次cì，諸zhū比bǐ丘qiū！舍shè利lì弗fú超chāo越yuè一yī切qiè種zhǒng之zhī非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ，成chéng就jiù想xiǎng受shòu滅miè而ér住zhù。

而ér慧huì見jiàn已，彼之諸漏滅盡。彼由定具念而出起。彼其由定，具念出起已，其諸過去，已滅，已yǐ，彼bǐ之zhī諸zhū漏lòu滅miè盡jìn。彼bǐ由yóu定dìng具jù念niàn而ér出chū起qǐ。

彼bǐ其qí由yóu定dìng，具jù念niàn出chū起qǐ已yǐ，其qí諸zhū過guò去qù，已yǐ滅miè，為已變法，徧觀其諸法，『如是此等之諸法，無已而生，有已而了知。』彼於此等之為wéi已yǐ變biàn法fǎ，徧biàn觀guān其qí諸zhū法fǎ，『如rú是shì此cǐ等děng之zhī諸zhū法fǎ，無wú已yǐ而ér生shēng，有yǒu已yǐ而ér了le知zhī。』彼bǐ於wū此cǐ等děng之zhī諸法，不親近，不沒入，不味著，不固著，解脫，離繫，而令解放心而住。彼了知諸zhū法fǎ，不bù親qīn近jìn，不bù沒méi入rù，不bù味wèi著zhù，不bù固gù著zhù，解jiě脫tuō，離lí繫xì，而ér令lìng解jiě放fàng心xīn而ér住zhù。

彼bǐ了le知zhī『無此上之出離。』彼獨思而亦『無其廣修習。』『無wú此cǐ上shàng之zhī出chū離lí。』彼bǐ獨dú思sī而ér亦yì『無wú其qí廣guǎng修xiū習xí。』

諸比丘！凡正語者，應言：『於諸聖戒得自在、得究竟。於諸聖定得自在、得諸zhū比bǐ丘qiū！凡fán正zhèng語yǔ者zhě，應yīng言yán：『於wū諸zhū聖shèng戒jiè得dé自zì在zài、得dé究jiū竟jìng。

於wū諸zhū聖shèng定dìng得dé自zì在zài、得dé究竟。於諸聖想得自在、得究竟。於諸聖解脫得自在、得究竟』者，對於舍利弗究jiū竟jìng。於wū諸zhū聖shèng想xiǎng得dé自zì在zài、得dé究jiū竟jìng。

於wū諸zhū聖shèng解jiě脫tuō得dé自zì在zài、得dé究jiū竟jìng』者zhě，對duì於wū舍shè利lì弗fú亦應言是正語者。『彼於諸聖戒得自在、得究竟。於諸聖定得自在、得究竟。於諸聖亦yì應yīng言yán是shì正zhèng語yǔ者zhě。『彼bǐ於wū諸zhū聖shèng戒jiè得dé自zì在zài、得dé究jiū竟jìng。

於wū諸zhū聖shèng定dìng得dé自zì在zài、得dé究jiū竟jìng。於wū諸zhū聖shèng