不和、起不和之語。又有粗惡語者，語粗惡而傷他、令他忿、怒，不轉三昧，語如不和、起不和之語。又有粗惡語者，語粗惡而傷他、令他忿、怒，不轉三昧，語如是類之語。又有雜穢語者，言不適時之語，言不適事之語，言非義利之語，言非法是類之語。
又有雜穢語者，言不適時之語，言不適事之語，言非義利之語，言非法之語，言非律之語；語不值記憶、非適時而不合理、不分別於義利不相應之語。世之語，言非律之語；語不值記憶、非適時而不合理、不分別於義利不相應之語。
世尊！為習如是類之語行，即諸不善法增廣，諸善法減退。尊！為習如是類之語行，即諸不善法增廣，諸善法減退。
世尊！為習如何類之語行，諸不善法減退，諸善行增廣耶？世尊！於此，有一世尊！為習如何類之語行，諸不善法減退，諸善行增廣耶？
世尊！於此，有一類斷虛誑語，遠離虛誑語，若入會堂，若入眾會，若入親戚中，若入結社中，若於類斷虛誑語，遠離虛誑語，若入會堂，若入眾會，若入親戚中，若入結社中，若於王家之面前，被喚出為證人之審問：『汝，士夫！如是應語汝所知。』彼若不知王家之面前，被喚出為證人之審問：『汝，士夫！
如是應語汝所知。』彼若不知言『不知』，若知言『知』，若不見言『不見』，若見言『見』。如是若為自，言『不知』，若知言『知』，若不見言『不見』，若見言『見』。
如是若為自，若為他，若為些少利得，正知而不語虛誑語。斷離間語，遠離離間語，於此處聞，若為他，若為些少利得，正知而不語虛誑語。斷離間語，遠離離間語，於此處聞，於彼處不為離間此等而語；若於彼處聞，於此處不為離間此彼等而語，如是為不和於彼處不為離間此等而語；
若於彼處聞，於此處不為離間此彼等而語，如是為不和之融和者，為和合之繼續者。如語樂和合、喜和合、愛和合、起和合之語。斷粗惡之融和者，為和合之繼續者。如語樂和合、喜和合、愛和合、起和合之語。
斷粗惡語，遠離粗惡語。凡諸語，無害意、樂耳、可愛、觸於心弦、有禮讓、而多人愛、語，遠離粗惡語。凡諸語，無害意、樂耳、可愛、觸於心弦、有禮讓、而多人愛、多人喜、以語如是類之語。斷雜穢語，遠離雜穢語，語適時語、適事語、有義語、多人喜、以語如是類之語。
斷雜穢語，遠離雜穢語，語適時語、適事語、有義語、法語、律語、值記憶、適時而合理、有分別與義利相應之語。世尊！為習如是類之法語、律語、值記憶、適時而合理、有分別與義利相應之語。世尊！
為習如是類之
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