大乘入楞伽經卷 7 · 大正藏 0639b

梵王與梵眾，諸天及天眾，梵fàn王wáng與yǔ梵fàn眾zhòng，諸zhū天tiān及jí天tiān眾zhòng，施我鹿皮衣，還歸自在宮。施shī我wǒ鹿lù皮pí衣yī，還huán歸guī自zì在zài宮gōng。我在林樹間，帝釋四天王，我wǒ在zài林lín樹shù間jiàn，帝dì釋shì四sì天tiān王wáng，施我妙衣服，及以乞食鉢。施shī我wǒ妙miào衣yī服fu，及jí以yǐ乞qǐ食shí鉢bō。

若立不生論，是因生復生，若ruò立lì不bù生shēng論lùn，是shì因yīn生shēng復fù生shēng，如是立無生，惟是虛言說。如rú是shì立lì無wú生shēng，惟wéi是shì虛xū言yán說shuō。無始所積集，無明為心因；無wú始shǐ所suǒ積jī集jí，無wú明míng為wéi心xīn因yīn；

生滅而相續，妄計所分別。生shēng滅miè而ér相xiāng續xù，妄wàng計jì所suǒ分fēn別bié。僧佉論有二，勝性及變異。僧sēng佉qū論lùn有yǒu二èr，勝shèng性xìng及jí變biàn異yì。

勝中有所作，所作應自成；勝shèng中zhōng有yǒu所suǒ作zuò，所suǒ作zuò應yīng自zì成chéng；勝性與物俱，求那說差別。勝shèng性xìng與yǔ物wù俱jù，求qiú那nà說shuō差chà別bié。

作所作種種，變異不可得；作zuò所suǒ作zuò種zhǒng種zhǒng，變biàn異yì不bù可kě得dé；如水銀清淨，塵垢不能染。如rú水shuǐ銀yín清qīng淨jìng，塵chén垢gòu不bù能néng染rǎn。

藏識淨亦然，眾生所依止；藏cáng識shí淨jìng亦yì然rán，眾zhòng生shēng所suǒ依yī止zhǐ；如興渠葱氣，鹽味及胎藏。如rú興xīng渠qú葱cōng氣qì，鹽yán味wèi及jí胎tāi藏cáng。

種子亦如是，云何而不生？種zhǒng子zǐ亦yì如rú是shì，云yún何hé而ér不bù生shēng？一性及異性，俱不俱亦然。一yī性xìng及jí異yì性xìng，俱jù不bù俱jù亦yì然rán。

非所取之有，非無非有為；非fēi所suǒ取qǔ之zhī有yǒu，非fēi無wú非fēi有yǒu為wéi；馬中牛性離，蘊中我亦然。馬mǎ中zhōng牛niú性xìng離lí，蘊yùn中zhōng我wǒ亦yì然rán。

所說為無為，悉皆無自性；所suǒ說shuō為wéi無wú為wéi，悉xī皆jiē無wú自zì性xìng；理教等求我，是妄垢惡見。理lǐ教jiào等děng求qiú我wǒ，是shì妄wàng垢gòu惡è見jiàn。

不了故說有，惟妄取無餘；不bù了liǎo故gù說shuō有yǒu，惟wéi妄wàng取qǔ無wú餘yú；諸蘊中之我，一異皆不成。諸zhū蘊yùn中zhōng之zhī我wǒ，一yī異yì皆jiē不bù成chéng。

彼過失顯然，妄計者不覺；彼bǐ過guò失shī顯xiǎn然rán，妄wàng計jì者zhě不bù覺jué；如水鏡及眼，現於種種影。如rú水shuǐ鏡jìng及jí眼yǎn，現xiàn於wū種zhǒng種zhǒng影yǐng。

遠離一異性，蘊中我亦然；遠yuǎn離lí一yī異yì性xìng，蘊yùn中zhōng我wǒ亦yì然rán；行者修於定，見諦及以道。行xíng者zhě修xiū於wū定dìng，見jiàn諦dì及jí以yǐ道dào。

勤修此三種，解脫諸惡見；勤qín修xiū此cǐ三sān種zhǒng，解jiě脫tuō諸zhū惡è見jiàn；猶如孔隙中，見電光速滅。猶yóu如rú孔kǒng隙xì中zhōng，見jiàn電diàn光guāng速sù滅miè。