大乘入楞伽經卷 7 · 大正藏 0637a

分析於諸色，惟心無所造；分fēn析xī於wū諸zhū色sè，惟wéi心xīn無wú所suǒ造zào；青白等相待，作所作亦然。青qīng白bái等děng相xiāng待dài，作zuò所suǒ作zuò亦yì然rán。

所生及性空，冷熱相所相；所suǒ生shēng及jí性xìng空kōng，冷lěng熱rè相xiāng所suǒ相xiāng；有無等一切，妄計不成立。有yǒu無wú等děng一yī切qiè，妄wàng計jì不bù成chéng立lì。

心意及餘六，諸識共相應；心xīn意yì及jí餘yú六liù，諸zhū識shí共gòng相xiāng應yīng；皆因藏識生，非一亦非異。皆jiē因yīn藏cáng識shí生shēng，非fēi一yī亦yì非fēi異yì。

數勝及露形，計自在能生；數shù勝shèng及jí露lù形xíng，計jì自zì在zài能néng生shēng；皆墮有無宗，遠離寂靜義。皆jiē墮duò有yǒu無wú宗zōng，遠yuǎn離lí寂jì靜jìng義yì。

大種生形相，非生於大種；大dà種zhǒng生shēng形xíng相xiāng，非fēi生shēng於wū大dà種zhǒng；外道說大種，生大種及色。外wài道dào說shuō大dà種zhǒng，生shēng大dà種zhǒng及jí色sè。

於無生法外，外道計作者；於wū無wú生shēng法fǎ外wài，外wài道dào計jì作zuò者zhě；依止有無宗，愚夫不覺知。依yī止zhǐ有yǒu無wú宗zōng，愚yú夫fū不bù覺jué知zhī。

清淨真實相，而與大智俱；清qīng淨jìng真zhēn實shí相xiāng，而ér與yǔ大dà智zhì俱jù；但共心相應，非意等和合。但dàn共gòng心xīn相xiāng應yīng，非fēi意yì等děng和hé合hé。

若業皆生色，則違諸蘊因；若ruò業yè皆jiē生shēng色sè，則zé違wéi諸zhū蘊yùn因yīn；眾生應無取，無有住無色。眾zhòng生shēng應yīng無wú取qǔ，無wú有yǒu住zhù無wú色sè。

說色為無者，眾生亦應無；說shuō色sè為wéi無wú者zhě，眾zhòng生shēng亦yì應yīng無wú；無色論是斷，諸識不應生。無wú色sè論lùn是shì斷duàn，諸zhū識shí不bù應yīng生shēng。

識依四種住，無色云何成？識shí依yī四sì種zhǒng住zhù，無wú色sè云yún何hé成chéng？內外既不成，識亦不應起。內nèi外wài既jì不bù成chéng，識shí亦yì不bù應yīng起qǐ。

眾生識若無，自然得解脫；眾zhòng生shēng識shí若ruò無wú，自zì然rán得dé解jiě脫tuō；必是外道論，妄計者不知。必bì是shì外wài道dào論lùn，妄wàng計jì者zhě不bù知zhī。

或有隨樂執，中有中諸蘊；或huò有yǒu隨suí樂lè執zhí，中zhōng有yǒu中zhōng諸zhū蘊yùn；如生於無色，無色云何有？如rú生shēng於wū無wú色sè，無wú色sè云yún何hé有yǒu？

無色中之色，彼非是可見；無wú色sè中zhōng之zhī色sè，彼bǐ非fēi是shì可kě見jiàn；無色則違宗，非乘及乘者。無wú色sè則zé違wéi宗zōng，非fēi乘chéng及jí乘chéng者zhě。

識從習氣生，與諸根和合；識shí從cóng習xí氣qì生shēng，與yǔ諸zhū根gēn和hé合hé；八種於剎那，取皆不可得。八bā種zhǒng於wū剎chà那nà，取qǔ皆jiē不bù可kě得dé。

若諸色不起，諸根則非根；若ruò諸zhū色sè不bù起qǐ，諸zhū根gēn則zé非fēi根gēn；