大乘入楞伽經卷 7 · 大正藏 0633b

及日月運行，彼非是我子。及jí日rì月yuè運yùn行xíng，彼bǐ非fēi是shì我wǒ子zǐ。具足於聖見，通達如實法；具jù足zú於wū聖shèng見jiàn，通tōng達dá如rú實shí法fǎ；

善巧轉諸想，到於識彼岸。善shàn巧qiǎo轉zhuǎn諸zhū想xiǎng，到dào於wū識shí彼bǐ岸àn。以此解脫印，永離於有無；以yǐ此cǐ解jiě脫tuō印yìn，永yǒng離lí於wū有yǒu無wú；

及離於去來，是我法中子。及jí離lí於wū去qù來lái，是shì我wǒ法fǎ中zhōng子zǐ。若色識轉滅，諸業失壞者；若ruò色sè識shí轉zhuǎn滅miè，諸zhū業yè失shī壞huài者zhě；

是則無生死，亦無常無常。是shì則zé無wú生shēng死sǐ，亦yì無wú常cháng無wú常cháng。而彼轉滅時，色處雖捨離；而ér彼bǐ轉zhuǎn滅miè時shí，色sè處chǔ雖suī捨shě離lí；

業住阿賴耶，離有無過失。業yè住zhù阿ā賴lài耶yē，離lí有yǒu無wú過guò失shī。色識雖轉滅，而業不失壞；色sè識shí雖suī轉zhuǎn滅miè，而ér業yè不bù失shī壞huài；

令於諸有中，色識復相續。令lìng於wū諸zhū有yǒu中zhōng，色sè識shí復fù相xiāng續xù。若彼諸眾生，所起業失壞；若ruò彼bǐ諸zhū眾zhòng生shēng，所suǒ起qǐ業yè失shī壞huài；

是則無生死，亦無有涅槃。是shì則zé無wú生shēng死sǐ，亦yì無wú有yǒu涅niè槃pán。若業與色識，俱時而滅壞；若ruò業yè與yǔ色sè識shí，俱jù時shí而ér滅miè壞huài；

生死中若生，色業應無別。生shēng死sǐ中zhōng若ruò生shēng，色sè業yè應yīng無wú別bié。色心與分別，非異非不異；色sè心xīn與yǔ分fēn別bié，非fēi異yì非fēi不bù異yì；

愚夫謂滅壞，而實離有無。愚yú夫fū謂wèi滅miè壞huài，而ér實shí離lí有yǒu無wú。緣起與妄計，展轉無別相；緣yuán起qǐ與yǔ妄wàng計jì，展zhǎn轉zhuǎn無wú別bié相xiāng；

如色與無常，展轉生亦爾。如rú色sè與yǔ無wú常cháng，展zhǎn轉zhuǎn生shēng亦yì爾ěr。既離異非異，妄計不可知；既jì離lí異yì非fēi異yì，妄wàng計jì不bù可kě知zhī；

如色無常性，云何說有無？如rú色sè無wú常cháng性xìng，云yún何hé說shuō有yǒu無wú？善達於妄計，緣起則不生；善shàn達dá於wū妄wàng計jì，緣yuán起qǐ則zé不bù生shēng；

由見於緣起，妄計則真如。由yóu見jiàn於wū緣yuán起qǐ，妄wàng計jì則zé真zhēn如rú。若滅妄計性，是則壞法眼；若ruò滅miè妄wàng計jì性xìng，是shì則zé壞huài法fǎ眼yǎn；

便於我法中，建立及誹謗。便biàn於wū我wǒ法fǎ中zhōng，建jiàn立lì及jí誹fěi謗bàng。如是色類人，當毀謗正法；如rú是shì色sè類lèi人rén，當dāng毀huǐ謗bàng正zhèng法fǎ；

彼皆以非法，滅壞我法眼。彼bǐ皆jiē以yǐ非fēi法fǎ，滅miè壞huài我wǒ法fǎ眼yǎn。智者勿共語，比丘事亦棄；智zhì者zhě勿wù共gòng語yǔ，比bǐ丘qiū事shì亦yì棄qì；

以滅壞妄計，建立誹謗故。以yǐ滅miè壞huài妄wàng計jì，建jiàn立lì誹fěi謗bàng故gù。若隨於分別，起於有無見，若ruò隨suí於wū分fēn別bié，起qǐ於wū有yǒu無wú見jiàn，