大乘入楞伽經卷 7 · 大正藏 0632b

迷惑於無性，是則為世俗。迷mí惑huò於wū無wú性xìng，是shì則zé為wéi世shì俗sú。一切法皆空，我為諸凡愚；一yī切qiè法fǎ皆jiē空kōng，我wǒ為wéi諸zhū凡fán愚yú；

隨俗假施設，而彼無真實。隨suí俗sú假jiǎ施shī設shè，而ér彼bǐ無wú真zhēn實shí。由言所起法，則有所行義；由yóu言yán所suǒ起qǐ法fǎ，則zé有yǒu所suǒ行xíng義yì；

觀見言所生，皆悉不可得。觀guān見jiàn言yán所suǒ生shēng，皆jiē悉xī不bù可kě得dé。如離壁無畫，離質亦無影；如rú離lí壁bì無wú畫huà，離lí質zhì亦yì無wú影yǐng；

藏識若清淨，諸識浪不生。藏cáng識shí若ruò清qīng淨jìng，諸zhū識shí浪làng不bù生shēng。依法身有報，從報起化身；依yī法fǎ身shēn有yǒu報bào，從cóng報bào起qǐ化huà身shēn；

此為根本佛，餘皆化所現。此cǐ為wéi根gēn本běn佛fó，餘yú皆jiē化huà所suǒ現xiàn。不應妄分別，空及以不空；不bù應yīng妄wàng分fēn別bié，空kōng及jí以yǐ不bù空kōng；

妄計於有無，言義不可得。妄wàng計jì於wū有yǒu無wú，言yán義yì不bù可kě得dé。凡愚妄分別，德實塵聚色；凡fán愚yú妄wàng分fēn別bié，德dé實shí塵chén聚jù色sè；

一一塵皆無，是故無境界。一yī一yī塵chén皆jiē無wú，是shì故gù無wú境jìng界jiè。眾生見外相，皆由自心現；眾zhòng生shēng見jiàn外wài相xiàng，皆jiē由yóu自zì心xīn現xiàn；

所見既非有，故無諸外境。所suǒ見jiàn既jì非fēi有yǒu，故gù無wú諸zhū外wài境jìng。如象溺深泥，不能復移動；如rú象xiàng溺nì深shēn泥ní，不bù能néng復fù移yí動dòng；

聲聞住三昧，昏墊亦復然。聲shēng聞wén住zhù三sān昧mèi，昏hūn墊diàn亦yì復fù然rán。若見諸世間，習氣以為因；若ruò見jiàn諸zhū世shì間jiān，習xí氣qì以yǐ為wéi因yīn；

離有無俱非，法無我解脫。離lí有yǒu無wú俱jù非fēi，法fǎ無wú我wǒ解jiě脫tuō。自性名妄計，緣起是依他；自zì性xìng名míng妄wàng計jì，緣yuán起qǐ是shì依yī他tā；

真如是圓成，我經中常說。真zhēn如rú是shì圓yuán成chéng，我wǒ經jīng中zhōng常cháng說shuō。心意及與識，分別與表示；心xīn意yì及jí與yǔ識shí，分fēn別bié與yǔ表biǎo示shì；

本識作三有，皆心之異名。本běn識shí作zuò三sān有yǒu，皆jiē心xīn之zhī異yì名míng。壽及於煖識，阿賴耶命根；壽shòu及jí於wū煖xuān識shí，阿ā賴lài耶yē命mìng根gēn；

意及與意識，皆分別異名。意yì及jí與yǔ意yì識shí，皆jiē分fēn別bié異yì名míng。心能持於身，意恒審思慮；心xīn能néng持chí於wū身shēn，意yì恒héng審shěn思sī慮lǜ；

意識諸識俱，了自心境界。意yì識shí諸zhū識shí俱jù，了liǎo自zì心xīn境jìng界jiè。若實有我體，異蘊及蘊中；若ruò實shí有yǒu我wǒ體tǐ，異yì蘊yùn及jí蘊yùn中zhōng；

於彼求我體，畢竟不可得。於wū彼bǐ求qiú我wǒ體tǐ，畢bì竟jìng不bù可kě得dé。