大乘入楞伽經卷 7 · 大正藏 0634a

說於無因論，惡見壞世間。說shuō於wū無wú因yīn論lùn，惡è見jiàn壞huài世shì間jiān。妄說諸世間，從於微塵生；妄wàng說shuō諸zhū世shì間jiān，從cóng於wū微wēi塵chén生shēng；

而彼塵無因，九種實物常。而ér彼bǐ塵chén無wú因yīn，九jiǔ種zhǒng實shí物wù常cháng。從實而成實，從德能生德；從cóng實shí而ér成chéng實shí，從cóng德dé能néng生shēng德dé；

真法性異此，毀謗說言無。真zhēn法fǎ性xìng異yì此cǐ，毀huǐ謗bàng說shuō言yán無wú。若本無而生，世間則有始；若ruò本běn無wú而ér生shēng，世shì間jiān則zé有yǒu始shǐ；

生死無前際，是我之所說。生shēng死sǐ無wú前qián際jì，是shì我wǒ之zhī所suǒ說shuō。三界一切物，本無而生者；三sān界jiè一yī切qiè物wù，本běn無wú而ér生shēng者zhě；

駝驢狗生角，亦應無有疑。駝tuó驢lǘ狗gǒu生shēng角jiǎo，亦yì應yīng無wú有yǒu疑yí。眼色識本無，而今有生者；眼yǎn色sè識shí本běn無wú，而ér今jīn有yǒu生shēng者zhě；

衣冠及席等，應從泥團生。衣yī冠guān及jí席xí等děng，應yīng從cóng泥ní團tuán生shēng。如疊中無席，蒲中亦無席；如rú疊dié中zhōng無wú席xí，蒲pú中zhōng亦yì無wú席xí；

何不諸緣中，一一皆生席？何hé不bù諸zhū緣yuán中zhōng，一yī一yī皆jiē生shēng席xí？彼命者與身，若本無而生；彼bǐ命mìng者zhě與yǔ身shēn，若ruò本běn無wú而ér生shēng；

我先已說彼，皆是外道論。我wǒ先xiān已yǐ說shuō彼bǐ，皆jiē是shì外wài道dào論lùn。我先所說宗，為遮於彼意；我wǒ先xiān所suǒ說shuō宗zōng，為wéi遮zhē於wū彼bǐ意yì；

既遮於彼已，然後說自宗。既jì遮zhē於wū彼bǐ已yǐ，然rán後hòu說shuō自zì宗zōng。恐諸弟子眾，迷著有無宗；恐kǒng諸zhū弟dì子zǐ眾zhòng，迷mí著zhù有yǒu無wú宗zōng；

是故我為其，先說外道論。是shì故gù我wǒ為wéi其qí，先xiān說shuō外wài道dào論lùn。迦毘羅惡慧，為諸弟子說；迦jiā毘pí羅luó惡è慧huì，為wéi諸zhū弟dì子zǐ說shuō；

勝性生世間，求那所轉變。勝shèng性xìng生shēng世shì間jiān，求qiú那nà所suǒ轉zhuǎn變biàn。諸緣無有故，非已生現生；諸zhū緣yuán無wú有yǒu故gù，非fēi已yǐ生shēng現xiàn生shēng；

諸緣既非緣，非生非不生。諸zhū緣yuán既jì非fēi緣yuán，非fēi生shēng非fēi不bù生shēng。我宗離有無，亦離諸因緣；我wǒ宗zōng離lí有yǒu無wú，亦yì離lí諸zhū因yīn緣yuán；

生滅及所相，一切皆遠離。生shēng滅miè及jí所suǒ相xiāng，一yī切qiè皆jiē遠yuǎn離lí。世間如幻夢，因緣皆無性；世shì間jiān如rú幻huàn夢mèng，因yīn緣yuán皆jiē無wú性xìng；

常作如是觀，分別永不起。常cháng作zuò如rú是shì觀guān，分fēn別bié永yǒng不bù起qǐ。若能觀諸有，如焰及毛輪；若ruò能néng觀guān諸zhū有yǒu，如rú焰yàn及jí毛máo輪lún；

亦如尋香城，常離於有無。亦yì如rú尋xún香xiāng城chéng，常cháng離lí於wū有yǒu無wú。