大乘入楞伽經卷 7 · 大正藏 0631b

亦離妄分別，此行契中道。亦yì離lí妄wàng分fēn別bié，此cǐ行xíng契qì中zhōng道dào。惟心無有境，無境心不生；惟wéi心xīn無wú有yǒu境jìng，無wú境jìng心xīn不bù生shēng；

我及諸如來，說此為中道。我wǒ及jí諸zhū如rú來lái，說shuō此cǐ為wéi中zhōng道dào。若生若不生，自性無自性；若ruò生shēng若ruò不bù生shēng，自zì性xìng無wú自zì性xìng；

有無等皆空，不應分別二。有yǒu無wú等děng皆jiē空kōng，不bù應yīng分fēn別bié二èr。不能起分別，愚夫謂解脫；不bù能néng起qǐ分fēn別bié，愚yú夫fū謂wèi解jiě脫tuō；

心無覺智生，豈能斷二執？心xīn無wú覺jué智zhì生shēng，豈qǐ能néng斷duàn二èr執zhí？以覺自心故，能斷二所執；以yǐ覺jué自zì心xīn故gù，能néng斷duàn二èr所suǒ執zhí；

了知故能斷，非不能分別。了liǎo知zhī故gù能néng斷duàn，非fēi不bù能néng分fēn別bié。了知心所現，分別即不起；了liǎo知zhī心xīn所suǒ現xiàn，分fēn別bié即jí不bù起qǐ；

分別不起故，真如心轉依。分fēn別bié不bù起qǐ故gù，真zhēn如rú心xīn轉zhuǎn依yī。若見所起法，離諸外道過；若ruò見jiàn所suǒ起qǐ法fǎ，離lí諸zhū外wài道dào過guò；

是智者所取，涅槃非滅壞。是shì智zhì者zhě所suǒ取qǔ，涅niè槃pán非fēi滅miè壞huài。我及諸佛說，覺此即成佛；我wǒ及jí諸zhū佛fó說shuō，覺jué此cǐ即jí成chéng佛fó；

若更異分別，是則外道論。若ruò更gèng異yì分fēn別bié，是shì則zé外wài道dào論lùn。不生而現生，不滅而現滅；不bù生shēng而ér現xiàn生shēng，不bù滅miè而ér現xiàn滅miè；

普於諸億剎，頓現如水月。普pǔ於wū諸zhū億yì剎chà，頓dùn現xiàn如rú水shuǐ月yuè。一身為多身，然火及注雨；一yī身shēn為wéi多duō身shēn，然rán火huǒ及jí注zhù雨yǔ；

隨機心中現，是故說惟心。隨suí機jī心xīn中zhōng現xiàn，是shì故gù說shuō惟wéi心xīn。心亦是惟心，非心亦心起；心xīn亦yì是shì惟wéi心xīn，非fēi心xīn亦yì心xīn起qǐ；

種種諸色相，通達皆惟心。種zhǒng種zhǒng諸zhū色sè相xiàng，通tōng達dá皆jiē惟wéi心xīn。諸佛與聲聞，緣覺等形像；諸zhū佛fó與yǔ聲shēng聞wén，緣yuán覺jué等děng形xíng像xiàng；

及餘種種色，皆說是惟心。及jí餘yú種zhǒng種zhǒng色sè，皆jiē說shuō是shì惟wéi心xīn。從於無色界，乃至地獄中；從cóng於wū無wú色sè界jiè，乃nǎi至zhì地dì獄yù中zhōng；

普現為眾生，皆是惟心作。普pǔ現xiàn為wéi眾zhòng生shēng，皆jiē是shì惟wéi心xīn作zuò。如幻諸三昧，及以意生身；如rú幻huàn諸zhū三sān昧mèi，及jí以yǐ意yì生shēng身shēn；

十地與自在，皆由轉依得。十shí地dì與yǔ自zì在zài，皆jiē由yóu轉zhuǎn依yī得dé。愚夫為相縛，隨見聞覺知；愚yú夫fū為wéi相xiāng縛fù，隨suí見jiàn聞wén覺jué知zhī；

自分別顛倒，戲論之所動。自zì分fēn別bié顛diān倒dǎo，戲xì論lùn之zhī所suǒ動dòng。