大乘入楞伽經卷 7 · 大正藏 0635b

由見自心故，妄作名字滅。由yóu見jiàn自zì心xīn故gù，妄wàng作zuò名míng字zì滅miè。不見於自心，則起彼分別；不bù見jiàn於wū自zì心xīn，則zé起qǐ彼bǐ分fēn別bié；

四蘊無色相，彼數不可得。四sì蘊yùn無wú色sè相xiàng，彼bǐ數shù不bù可kě得dé。大種性各異，云何共生色？大dà種zhǒng性xìng各gè異yì，云yún何hé共gòng生shēng色sè？

由離諸相故，能所造非有。由yóu離lí諸zhū相xiāng故gù，能néng所suǒ造zào非fēi有yǒu。異色別有相，諸蘊何不生？異yì色sè別bié有yǒu相xiāng，諸zhū蘊yùn何hé不bù生shēng？

若見於無相，蘊處皆捨離。若ruò見jiàn於wū無wú相xiāng，蘊yùn處chǔ皆jiē捨shě離lí。是時心亦離，見法無我故；是shì時shí心xīn亦yì離lí，見jiàn法fǎ無wú我wǒ故gù；

由根境差別，生於八種識。由yóu根gēn境jìng差chà別bié，生shēng於wū八bā種zhǒng識shí。於彼無相中，是三相皆離；於wū彼bǐ無wú相xiāng中zhòng，是shì三sān相xiāng皆jiē離lí；

意緣阿賴耶，起我我所執。意yì緣yuán阿ā賴lài耶yē，起qǐ我wǒ我wǒ所suǒ執zhí。及識二執取，了知皆遠離；及jí識shí二èr執zhí取qǔ，了liǎo知zhī皆jiē遠yuǎn離lí；

觀見離一異，是則無所動。觀guān見jiàn離lí一yī異yì，是shì則zé無wú所suǒ動dòng。離於我我所，二種妄分別；離lí於wū我wǒ我wǒ所suǒ，二èr種zhǒng妄wàng分fēn別bié；

無生無增長，亦不為識因。無wú生shēng無wú增zēng長cháng，亦yì不bù為wéi識shí因yīn。既離能所作，滅已不復生；既jì離lí能néng所suǒ作zuò，滅miè已yǐ不bù復fù生shēng；

世間無能作，及離能所相。」世shì間jiān無wú能néng作zuò，及jí離lí能néng所suǒ相xiāng。」「妄計及惟心，云何願為說。」「妄wàng計jì及jí惟wéi心xīn，云yún何hé願yuàn為wéi說shuō。」

「自心現種種，分別諸形相，「自zì心xīn現xiàn種zhǒng種zhǒng，分fēn別bié諸zhū形xíng相xiāng，不了心所現，妄取謂心外；不bù了liǎo心xīn所suǒ現xiàn，妄wàng取qǔ謂wèi心xīn外wài；由無智覺故，而起於無見。由yóu無wú智zhì覺jué故gù，而ér起qǐ於wū無wú見jiàn。

云何於有性，而心不生著；云yún何hé於wū有yǒu性xìng，而ér心xīn不bù生shēng著zhù；分別非有無，故於有不生。分fēn別bié非fēi有yǒu無wú，故gù於wū有yǒu不bù生shēng。

了所見惟心，分別則不起；了liǎo所suǒ見jiàn惟wéi心xīn，分fēn別bié則zé不bù起qǐ；分別不起故，轉依無所著。分fēn別bié不bù起qǐ故gù，轉zhuǎn依yī無wú所suǒ著zhù。

則遮於四宗，謂法有因等；則zé遮zhē於wū四sì宗zōng，謂wèi法fǎ有yǒu因yīn等děng；此但異名別，所立皆不成。此cǐ但dàn異yì名míng別bié，所suǒ立lì皆jiē不bù成chéng。

應知能作因，亦復不成立；應yīng知zhī能néng作zuò因yīn，亦yì復fù不bù成chéng立lì；為遮於能作，說因緣和合。為wéi遮zhē於wū能néng作zuò，說shuō因yīn緣yuán和hé合hé。