大乘入楞伽經卷 7 · 大正藏 0638a

智者應答言，汝分別示我。智zhì者zhě應yīng答dá言yán，汝rǔ分fēn別bié示shì我wǒ。說無真我者，謗法著有無；說shuō無wú真zhēn我wǒ者zhě，謗bàng法fǎ著zhù有yǒu無wú；

比丘應羯磨，擯棄不共語。比bǐ丘qiū應yīng羯jié磨mó，擯bìn棄qì不bù共gòng語yǔ。說真我熾然，猶如劫火起；說shuō真zhēn我wǒ熾chì然rán，猶yóu如rú劫jié火huǒ起qǐ；

燒無我稠林，離諸外道過。燒shāo無wú我wǒ稠chóu林lín，離lí諸zhū外wài道dào過guò。如蘇酪石蜜，及以麻油等；如rú蘇sū酪lào石shí蜜mì，及jí以yǐ麻má油yóu等děng；

彼皆悉有味，未甞者不知。彼bǐ皆jiē悉xī有yǒu味wèi，未wèi甞cháng者zhě不bù知zhī。於諸蘊身中，五種推求我；於wū諸zhū蘊yùn身shēn中zhōng，五wǔ種zhǒng推tuī求qiú我wǒ；

愚者不能了，智見即解脫。愚yú者zhě不bù能néng了le，智zhì見jiàn即jí解jiě脫tuō。明智所立喻，猶未顯於心；明míng智zhì所suǒ立lì喻yù，猶yóu未wèi顯xiǎn於wū心xīn；

其中所集義，豈能使明了。其qí中zhōng所suǒ集jí義yì，豈qǐ能néng使shǐ明míng了le。諸法別異相，不了惟一心；諸zhū法fǎ別bié異yì相xiāng，不bù了liǎo惟wéi一yī心xīn；

計度者妄執，無因及無起。」計jì度dù者zhě妄wàng執zhí，無wú因yīn及jí無wú起qǐ。」「定者觀於心，心不見於心；「定dìng者zhě觀guān於wū心xīn，心xīn不bù見jiàn於wū心xīn；

見從所見生，所見何因起？」見jiàn從cóng所suǒ見jiàn生shēng，所suǒ見jiàn何hé因yīn起qǐ？」「我姓迦旃延，淨居天中出；「我wǒ姓xìng迦jiā旃zhān延yán，淨jìng居jū天tiān中zhōng出chū；

為眾生說法，令入涅槃城。為wéi眾zhòng生shēng說shuō法fǎ，令lìng入rù涅niè槃pán城chéng。緣於本住法，我及諸如來；緣yuán於wū本běn住zhù法fǎ，我wǒ及jí諸zhū如rú來lái；

於三千經中，廣說涅槃法。於wū三sān千qiān經jīng中zhōng，廣guǎng說shuō涅niè槃pán法fǎ。欲界及無色，不於彼成佛；欲yù界jiè及jí無wú色sè，不bù於wū彼bǐ成chéng佛fó；

色界究竟天，離欲得菩提。色sè界jiè究jiū竟jìng天tiān，離lí欲yù得dé菩pú提tí。境界非縛因，因縛於境界；境jìng界jiè非fēi縛fù因yīn，因yīn縛fù於wū境jìng界jiè；

修行利智劍，割斷彼煩惱。修xiū行xíng利lì智zhì劍jiàn，割gē斷duàn彼bǐ煩fán惱nǎo。無我云何有，幻等法有無？無wú我wǒ云yún何hé有yǒu，幻huàn等děng法fǎ有yǒu無wú？

愚應顯真如，云何無真我？愚yú應yīng顯xiǎn真zhēn如rú，云yún何hé無wú真zhēn我wǒ？已作未作法，皆非因所起；已yǐ作zuò未wèi作zuò法fǎ，皆jiē非fēi因yīn所suǒ起qǐ；

一切悉無生，愚夫不能了。一yī切qiè悉xī無wú生shēng，愚yú夫fū不bù能néng了le。能作者不生，所作及諸緣；能néng作zuò者zhě不bù生shēng，所suǒ作zuò及jí諸zhū緣yuán；

此二皆無生，云何計能作？此cǐ二èr皆jiē無wú生shēng，云yún何hé計jì能néng作zuò？