大乘入楞伽經卷 7 · 大正藏 0633a

但由分別生，所見終無有。」但dàn由yóu分fēn別bié生shēng，所suǒ見jiàn終zhōng無wú有yǒu。」「無始有為中，迷惑起分別；「無wú始shǐ有yǒu為wéi中zhōng，迷mí惑huò起qǐ分fēn別bié；

何法令迷惑？願佛為我說。」何hé法fǎ令lìng迷mí惑huò？願yuàn佛fó為wéi我wǒ說shuō。」

「諸法無自性，但惟心所現；「諸zhū法fǎ無wú自zì性xìng，但dàn惟wéi心xīn所suǒ現xiàn；不了於自心，是故生分別。不bù了liǎo於wū自zì心xīn，是shì故gù生shēng分fēn別bié。

如愚所分別，妄計實非有；如rú愚yú所suǒ分fēn別bié，妄wàng計jì實shí非fēi有yǒu；異此之所有，而彼不能知。異yì此cǐ之zhī所suǒ有yǒu，而ér彼bǐ不bù能néng知zhī。

諸聖者所有，非愚所分別；諸zhū聖shèng者zhě所suǒ有yǒu，非fēi愚yú所suǒ分fēn別bié；若聖同於凡，聖應有虛妄。若ruò聖shèng同tóng於wū凡fán，聖shèng應yīng有yǒu虛xū妄wàng。

以聖治心淨，是故無迷惑；以yǐ聖shèng治zhì心xīn淨jìng，是shì故gù無wú迷mí惑huò；凡愚心不淨，故有妄分別。凡fán愚yú心xīn不bù淨jìng，故gù有yǒu妄wàng分fēn別bié。

如母語嬰兒，汝勿須啼泣；如rú母mǔ語yǔ嬰yīng兒ér，汝rǔ勿wù須xū啼tí泣qì；空中有果來，種種任汝取。空kōng中zhōng有yǒu果guǒ來lái，種zhǒng種zhǒng任rèn汝rǔ取qǔ。

我為眾生說，種種妄計果；我wǒ為wéi眾zhòng生shēng說shuō，種zhǒng種zhǒng妄wàng計jì果guǒ；令彼愛樂已，法實離有無。令lìng彼bǐ愛ài樂lè已yǐ，法fǎ實shí離lí有yǒu無wú。

諸法先非有，諸緣不和合；諸zhū法fǎ先xiān非fēi有yǒu，諸zhū緣yuán不bù和hé合hé；本不生而生，自性無所有。本běn不bù生shēng而ér生shēng，自zì性xìng無wú所suǒ有yǒu。

未生法不生，離緣無生處；未wèi生shēng法fǎ不bù生shēng，離lí緣yuán無wú生shēng處chǔ；現生法亦爾，離緣不可得。現xiàn生shēng法fǎ亦yì爾ěr，離lí緣yuán不bù可kě得dé。

觀實緣起要，非有亦非無；觀guān實shí緣yuán起qǐ要yào，非fēi有yǒu亦yì非fēi無wú；非有無俱非，智者不分別。非fēi有yǒu無wú俱jù非fēi，智zhì者zhě不bù分fēn別bié。

外道諸愚夫，妄說一異性；外wài道dào諸zhū愚yú夫fū，妄wàng說shuō一yī異yì性xìng；不了諸緣起，世間如幻夢。不bù了liǎo諸zhū緣yuán起qǐ，世shì間jiān如rú幻huàn夢mèng。

我無上大乘，超越於名言；我wǒ無wú上shàng大dà乘chéng，超chāo越yuè於wū名míng言yán；其義甚明了，愚夫不覺知。其qí義yì甚shèn明míng了le，愚yú夫fū不bù覺jué知zhī。

聲聞及外道，所說皆慳悋；聲shēng聞wén及jí外wài道dào，所suǒ說shuō皆jiē慳qiān悋lìn；令義悉改變，皆由妄計起。令lìng義yì悉xī改gǎi變biàn，皆jiē由yóu妄wàng計jì起qǐ。

諸相及自體，形狀及與名；諸zhū相xiāng及jí自zì體tǐ，形xíng狀zhuàng及jí與yǔ名míng；攀緣此四種，而起諸分別。攀pān緣yuán此cǐ四sì種zhǒng，而ér起qǐ諸zhū分fēn別bié。

計梵自在作，一身與多身；計jì梵fàn自zì在zài作zuò，一yī身shēn與yǔ多duō身shēn；