大乘入楞伽經卷 7 · 大正藏 0633c

彼如幻毛輪，夢焰與乾城。彼bǐ如rú幻huàn毛máo輪lún，夢mèng焰yàn與yǔ乾qián城chéng。彼非學佛法，不應與同住；彼bǐ非fēi學xué佛fó法fǎ，不bù應yīng與yǔ同tóng住zhù；

以自墮二邊，亦壞他人故。以yǐ自zì墮duò二èr邊biān，亦yì壞huài他tā人rén故gù。若有修行者，觀於妄計性；若ruò有yǒu修xiū行xíng者zhě，觀guān於wū妄wàng計jì性xìng；

寂靜離有無，攝取與同住。寂jì靜jìng離lí有yǒu無wú，攝shè取qǔ與yǔ同tóng住zhù。如世間有處，出金摩尼珠；如rú世shì間jiān有yǒu處chǔ，出chū金jīn摩mó尼ní珠zhū；

彼雖無造作，而眾生受用。彼bǐ雖suī無wú造zào作zuò，而ér眾zhòng生shēng受shòu用yòng。業性亦如是，遠離種種性；業yè性xìng亦yì如rú是shì，遠yuǎn離lí種zhǒng種zhǒng性xìng；

所見業非有，非不生諸趣。所suǒ見jiàn業yè非fēi有yǒu，非fēi不bù生shēng諸zhū趣qù。如聖所了知，法皆無所有；如rú聖shèng所suǒ了le知zhī，法fǎ皆jiē無wú所suǒ有yǒu；

愚夫所分別，妄計法非無。愚yú夫fū所suǒ分fēn別bié，妄wàng計jì法fǎ非fēi無wú。若愚所分別，彼法非有者；若ruò愚yú所suǒ分fēn別bié，彼bǐ法fǎ非fēi有yǒu者zhě；

既無一切法，眾生無雜染。既jì無wú一yī切qiè法fǎ，眾zhòng生shēng無wú雜zá染rǎn。以有雜染法，無明愛所繫；以yǐ有yǒu雜zá染rǎn法fǎ，無wú明míng愛ài所suǒ繫xì；

能起生死身，諸根悉具足。能néng起qǐ生shēng死sǐ身shēn，諸zhū根gēn悉xī具jù足zú。若謂愚分別，此法皆無者；若ruò謂wèi愚yú分fēn別bié，此cǐ法fǎ皆jiē無wú者zhě；

則無諸根生，彼非正修行。則zé無wú諸zhū根gēn生shēng，彼bǐ非fēi正zhèng修xiū行xíng。若無有此法，而為生死因；若ruò無wú有yǒu此cǐ法fǎ，而ér為wéi生shēng死sǐ因yīn；

愚夫不待修，自然而解脫。愚yú夫fū不bù待dài修xiū，自zì然rán而ér解jiě脫tuō。若無有彼法，凡聖云何別？若ruò無wú有yǒu彼bǐ法fǎ，凡fán聖shèng云yún何hé別bié？

亦則無聖人，修行三解脫。亦yì則zé無wú聖shèng人rén，修xiū行xíng三sān解jiě脫tuō。諸蘊及人法，自共相無相；諸zhū蘊yùn及jí人rén法fǎ，自zì共gòng相xiāng無wú相xiāng；

諸緣及諸根，我為聲聞說。諸zhū緣yuán及jí諸zhū根gēn，我wǒ為wéi聲shēng聞wén說shuō。惟心及非因，諸地與自在；惟wéi心xīn及jí非fēi因yīn，諸zhū地dì與yǔ自zì在zài；

內證淨真如，我為佛子說。內nèi證zhèng淨jìng真zhēn如rú，我wǒ為wéi佛fó子zǐ說shuō。未來世當有，身著於袈裟；未wèi來lái世shì當dāng有yǒu，身shēn著zhù於wū袈jiā裟shā；

妄說於有無，毀壞我正法。妄wàng說shuō於wū有yǒu無wú，毀huǐ壞huài我wǒ正zhèng法fǎ。緣起法無性，是諸聖所行；緣yuán起qǐ法fǎ無wú性xìng，是shì諸zhū聖shèng所suǒ行xíng；

妄計性無物，計度者分別。妄wàng計jì性xìng無wú物wù，計jì度dù者zhě分fēn別bié。未來有愚癡，揭那諸外道；未wèi來lái有yǒu愚yú癡chī，揭jiē那nà諸zhū外wài道dào；