大乘入楞伽經卷 7 · 大正藏 0637b

是故世尊說，根色剎膩迦。」是shì故gù世shì尊zūn說shuō，根gēn色sè剎chà膩nì迦jiā。」「云何不了色，而得有識生？「云yún何hé不bù了liǎo色sè，而ér得dé有yǒu識shí生shēng？

云何識不生，而得受生死？」云yún何hé識shí不bù生shēng，而ér得dé受shòu生shēng死sǐ？」「諸根及根境，聖者了其義；「諸zhū根gēn及jí根gēn境jìng，聖shèng者zhě了le其qí義yì；

愚癡無智者，妄執取其名。愚yú癡chī無wú智zhì者zhě，妄wàng執zhí取qǔ其qí名míng。不應執第六，有取及無取；不bù應yīng執zhí第dì六liù，有yǒu取qǔ及jí無wú取qǔ；

為離諸過失，聖者無定說。為wéi離lí諸zhū過guò失shī，聖shèng者zhě無wú定dìng說shuō。諸外道無智，怖畏於斷常；諸zhū外wài道dào無wú智zhì，怖bù畏wèi於wū斷duàn常cháng；

計有為無為，與我無差別。計jì有yǒu為wéi無wú為wéi，與yǔ我wǒ無wú差chà別bié。或計與心一，或與意等異；或huò計jì與yǔ心xīn一yī，或huò與yǔ意yì等děng異yì；

一性有可取，異性有亦然。一yī性xìng有yǒu可kě取qǔ，異yì性xìng有yǒu亦yì然rán。若取是決了，名為心心所；若ruò取qǔ是shì決jué了le，名míng為wéi心xīn心xīn所suǒ；

此取何不能，決了於一性？此cǐ取qǔ何hé不bù能néng，決jué了le於wū一yī性xìng？有取及作業，可得而受生；有yǒu取qǔ及jí作zuò業yè，可kě得dé而ér受shòu生shēng；

猶如火所成，理趣似非似。猶yóu如rú火huǒ所suǒ成chéng，理lǐ趣qù似sì非fēi似sì。如火頓燒時，然可然皆具；如rú火huǒ頓dùn燒shāo時shí，然rán可kě然rán皆jiē具jù；

妄取我亦然，云何無所取？妄wàng取qǔ我wǒ亦yì然rán，云yún何hé無wú所suǒ取qǔ？若生若不生，心性常清淨；若ruò生shēng若ruò不bù生shēng，心xīn性xìng常cháng清qīng淨jìng；

外道所立我，何不以為喻？外wài道dào所suǒ立lì我wǒ，何hé不bù以yǐ為wéi喻yù？迷惑識稠林，妄計離真法；迷mí惑huò識shí稠chóu林lín，妄wàng計jì離lí真zhēn法fǎ；

樂於我論故，馳求於彼此。樂lè於wū我wǒ論lùn故gù，馳chí求qiú於wū彼bǐ此cǐ。內證智所行，清淨真我相；內nèi證zhèng智zhì所suǒ行xíng，清qīng淨jìng真zhēn我wǒ相xiāng；

此即如來藏，非外道所知。此cǐ即jí如rú來lái藏cáng，非fēi外wài道dào所suǒ知zhī。分別於諸蘊，能取及所取；分fēn別bié於wū諸zhū蘊yùn，能néng取qǔ及jí所suǒ取qǔ；

若能了此相，則生真實智。若ruò能néng了le此cǐ相xiāng，則zé生shēng真zhēn實shí智zhì。是諸外道等，於賴耶藏處；是shì諸zhū外wài道dào等děng，於wū賴lài耶yē藏cáng處chǔ；

計意與我俱，此非佛所說。計jì意yì與yǔ我wǒ俱jù，此cǐ非fēi佛fó所suǒ說shuō。若能辯了此，解脫見真諦；若ruò能néng辯biàn了le此cǐ，解jiě脫tuō見jiàn真zhēn諦dì；

見修諸煩惱，斷除悉清淨。見jiàn修xiū諸zhū煩fán惱nǎo，斷duàn除chú悉xī清qīng淨jìng。