大乘入楞伽經卷 7 · 大正藏 0634b

因緣俱捨離，令心悉清淨；因yīn緣yuán俱jù捨shě離lí，令lìng心xīn悉xī清qīng淨jìng；若言無外境，而惟有心者。若ruò言yán無wú外wài境jìng，而ér惟wéi有yǒu心xīn者zhě。

無境則無心，云何成唯識？無wú境jìng則zé無wú心xīn，云yún何hé成chéng唯wéi識shí？以有所緣境，眾生心得起。以yǐ有yǒu所suǒ緣yuán境jìng，眾zhòng生shēng心xīn得dé起qǐ。

無因心不生，云何成惟識？無wú因yīn心xīn不bù生shēng，云yún何hé成chéng惟wéi識shí？真如及惟識，是眾聖所行。真zhēn如rú及jí惟wéi識shí，是shì眾zhòng聖shèng所suǒ行xíng。

此有言非有，彼非解我法；此cǐ有yǒu言yán非fēi有yǒu，彼bǐ非fēi解jiě我wǒ法fǎ；由能取所取，而心得生起。由yóu能néng取qǔ所suǒ取qǔ，而ér心xīn得dé生shēng起qǐ。

世間心如是，故非是唯心；世shì間jiān心xīn如rú是shì，故gù非fēi是shì唯wéi心xīn；身資土影像，如夢從心生。身shēn資zī土tǔ影yǐng像xiàng，如rú夢mèng從cóng心xīn生shēng。

心雖成二分，而心無二相；心xīn雖suī成chéng二èr分fēn，而ér心xīn無wú二èr相xiāng；如刀不自割，如指不自觸。如rú刀dāo不bù自zì割gē，如rú指zhǐ不bù自zì觸chù。

而心不自見，其事亦如是；而ér心xīn不bù自zì見jiàn，其qí事shì亦yì如rú是shì；無有影像處，則無依他起。無wú有yǒu影yǐng像xiàng處chǔ，則zé無wú依yī他tā起qǐ。

妄計性亦無，五法二心盡；妄wàng計jì性xìng亦yì無wú，五wǔ法fǎ二èr心xīn盡jìn；能生及所生，皆是自心相。能néng生shēng及jí所suǒ生shēng，皆jiē是shì自zì心xīn相xiāng。

密意說能生，而實無自性；密mì意yì說shuō能néng生shēng，而ér實shí無wú自zì性xìng；種種境形狀，若由妄計生。種zhǒng種zhǒng境jìng形xíng狀zhuàng，若ruò由yóu妄wàng計jì生shēng。

虛空與兔角，亦應成境相；虛xū空kōng與yǔ兔tù角jiǎo，亦yì應yīng成chéng境jìng相xiāng；以境從心起，此境非妄計。以yǐ境jìng從cóng心xīn起qǐ，此cǐ境jìng非fēi妄wàng計jì。

然彼妄計境，離心不可得；然rán彼bǐ妄wàng計jì境jìng，離lí心xīn不bù可kě得dé；無始生死中，境界悉非有。無wú始shǐ生shēng死sǐ中zhōng，境jìng界jiè悉xī非fēi有yǒu。

心無有起處，云何成影像？心xīn無wú有yǒu起qǐ處chǔ，云yún何hé成chéng影yǐng像xiàng？若無物有生，兔角亦應生。若ruò無wú物wù有yǒu生shēng，兔tù角jiǎo亦yì應yīng生shēng。

不可無物生，而起於分別；不bù可kě無wú物wù生shēng，而ér起qǐ於wū分fēn別bié；如境現非有，彼則先亦無。如rú境jìng現xiàn非fēi有yǒu，彼bǐ則zé先xiān亦yì無wú。

云何無境中，而心緣境起？云yún何hé無wú境jìng中zhōng，而ér心xīn緣yuán境jìng起qǐ？真如空實際，涅槃及法界，真zhēn如rú空kōng實shí際jì，涅niè槃pán及jí法fǎ界jiè，一切法不生，是第一義性；一yī切qiè法fǎ不bù生shēng，是shì第dì一yī義yì性xìng；