大般涅槃經卷 28 · 大正藏 0534c

道而去。七寶山者喻大涅槃，甘美之水喻於道dào而ér去qù。七qī寶bǎo山shān者zhě喻yù大dà涅niè槃pán，甘gān美měi之zhī水shuǐ喻yù於wū佛性，其二人者喻二菩薩初發道心，嶮惡道佛fó性xìng，其qí二èr人rén者zhě喻yù二èr菩pú薩sà初chū發fā道dào心xīn，嶮xiǎn惡è道dào者喻於生死，所逢人者喻佛世尊，有盜賊者者zhě喻yù於wū生shēng死sǐ，所suǒ逢féng人rén者zhě喻yù佛fó世shì尊zūn，有yǒu盜dào賊zéi者zhě喻於四魔，沙鹵棘刺喻諸煩惱，無水草者喻喻yù於wū四sì魔mó，沙shā鹵lǔ棘jí刺cì喻yù諸zhū煩fán惱nǎo，無wú水shuǐ草cǎo者zhě喻yù不修習菩提之道，一人還者喻退轉菩薩，其不bù修xiū習xí菩pú提tí之zhī道dào，一yī人rén還huán者zhě喻yù退tuì轉zhuǎn菩pú薩sà，其qí直往者喻不退菩薩。善男子！眾生佛性常住直zhí往wǎng者zhě喻yù不bù退tuì菩pú薩sà。

善shàn男nán子zǐ！眾zhòng生shēng佛fó性xìng常cháng住zhù不變，猶彼嶮道，不可說言人悔還故，令道無不bù變biàn，猶yóu彼bǐ嶮xiǎn道dào，不bù可kě說shuō言yán人rén悔huǐ還huán故gù，令lìng道dào無wú常，佛性亦爾。善男子！菩提道中終無退者。善常cháng，佛fó性xìng亦yì爾ěr。

善shàn男nán子zǐ！菩pú提tí道dào中zhōng終zhōng無wú退tuì者zhě。

善shàn男子！如向悔者，見其先伴獲寶而還，勢力自男nán子zǐ！如rú向xiàng悔huǐ者zhě，見jiàn其qí先xiān伴bàn獲huò寶bǎo而ér還huán，勢shì力lì自zì在，供養父母，給足宗親，多受安樂。見是事已，在zài，供gòng養yǎng父fù母mǔ，給gěi足zú宗zōng親qīn，多duō受shòu安ān樂lè。

見jiàn是shì事shì已yǐ，心中生熱，即復莊嚴復道還去，不惜身命，堪心xīn中zhōng生shēng熱rè，即jí復fù莊zhuāng嚴yán復fù道dào還huán去qù，不bù惜xī身shēn命mìng，堪kān忍眾難，遂便到彼七寶山中，退轉菩薩亦復忍rěn眾zhòng難nán，遂suì便biàn到dào彼bǐ七qī寶bǎo山shān中zhōng，退tuì轉zhuǎn菩pú薩sà亦yì復fù如是。善男子！一切眾生定當得成阿耨多羅如rú是shì。善shàn男nán子zǐ！

一yī切qiè眾zhòng生shēng定dìng當dāng得dé成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三藐三菩提，以是義故，我經中說，一切眾生，三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，以yǐ是shì義yì故gù，我wǒ經jīng中zhōng說shuō，一yī切qiè眾zhòng生shēng，乃至五逆、犯四重禁及一闡提，悉有佛性。」乃nǎi至zhì五wǔ逆nì、犯fàn四sì重chóng禁jìn及jí一yī闡chǎn提tí，悉xī有yǒu佛fó性xìng。」師子吼言：「世尊！云何菩薩有退、不退？」「善男子！師shī子zǐ吼hǒu言yán：「世shì尊zūn！

云yún何hé菩pú薩sà有yǒu退tuì、不bù退tuì？」「善shàn男nán子zǐ！

若有菩薩修習如來三十二相業因緣者，得名若ruò有yǒu菩pú薩sà修xiū習xí如rú來lái三sān十shí二èr相xiāng業yè因yīn緣yuán者zhě，得dé名míng不退，得名菩薩摩訶薩也，名不動轉、名為憐不bù退tuì，得dé名míng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà也yě，名míng不bù動dòng轉zhuǎn、名míng為wéi憐lián愍一切眾生、名勝一切聲聞緣覺、名阿毘跋愍mǐn一yī切qiè眾zhòng生shēng、名míng勝shèng一yī切qiè聲shēng聞wén緣yuán覺jué、名míng阿ā毘pí跋bá致。善男子！若菩薩摩訶薩持戒不動，施心不致zhì。善shàn男nán子zǐ！

若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà持chí戒jiè不bù動dòng，施shī心xīn不bù移，安住實語如須彌山，以是業緣，得足下平，移yí，安ān住zhù實shí語yǔ如rú須xū彌mí山shān，以yǐ是shì業yè緣yuán，得dé足zú下xià平píng，如奩底相。如rú奩lián底dǐ相xiāng。「若菩薩摩訶薩於父母所、和上、師長乃至畜「若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū父fù母mǔ所suǒ、和hé上shàng、師shī長cháng乃nǎi至zhì畜chù生，以如法財供養供給，以是業緣得成足下生shēng，以yǐ如rú法fǎ財cái供gòng養yǎng供gòng給gěi，以yǐ是shì業yè緣yuán得dé成chéng足zú下xià千輻輪相。千qiān輻fú輪lún相xiāng。

「若菩薩摩訶薩不殺不盜，於父母、師長常生「若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà不bù殺shā不bù盜dào，於wū父fù母mǔ、師shī長cháng常cháng生shēng歡喜，以是業緣得成三相：一者手指纖長，二歡huān喜xǐ，以yǐ是shì業yè緣yuán得dé成chéng三sān相xiāng：一yī者zhě手shǒu指zhǐ纖xiān長cháng，二èr者足跟長，三者其身方直。如是三相，同一業者zhě足zú跟gēn長cháng，三sān者zhě其qí身shēn方fāng直zhí。如rú是shì三sān相xiāng，同tóng一yī業yè緣。「若菩薩摩訶薩修四攝法攝取眾生，以是緣yuán。

「若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū四sì攝shè法fǎ攝shè取qǔ眾zhòng生shēng，以yǐ是shì