大般涅槃經卷 28 · 大正藏 0533a

瓶、攢繩。眾生亦爾，有佛性者，應離因緣得瓶píng、攢zǎn繩shéng。眾zhòng生shēng亦yì爾ěr，有yǒu佛fó性xìng者zhě，應yīng離lí因yīn緣yuán得dé阿耨多羅三藐三菩提。若定有者，行人何故阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

若ruò定dìng有yǒu者zhě，行xíng人rén何hé故gù見三惡苦、生、老、病、死，而生退心。亦不須修六見jiàn三sān惡è苦kǔ、生shēng、老lǎo、病bìng、死sǐ，而ér生shēng退tuì心xīn。亦yì不bù須xū修xiū六liù波羅蜜，即應得成阿耨多羅三藐三菩提，如波bō羅luó蜜mì，即jí應yīng得dé成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，如rú乳非緣而得成酪。然非不因六波羅蜜而得乳rǔ非fēi緣yuán而ér得dé成chéng酪lào。

然rán非fēi不bù因yīn六liù波bō羅luó蜜mì而ér得dé成於阿耨多羅三藐三菩提，以是義故，當知成chéng於wū阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，以yǐ是shì義yì故gù，當dāng知zhī眾生悉無佛性。如佛先說僧寶是常，如其常眾zhòng生shēng悉xī無wú佛fó性xìng。如rú佛fó先xiān說shuō僧sēng寶bǎo是shì常cháng，如rú其qí常cháng者，則非無常；非無常者，云何而得阿耨多羅者zhě，則zé非fēi無wú常cháng；

非fēi無wú常cháng者zhě，云yún何hé而ér得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三藐三菩提？僧若常者，云何復言一切眾生三sān藐miǎo三sān菩pú提tí？僧sēng若ruò常cháng者zhě，云yún何hé復fù言yán一yī切qiè眾zhòng生shēng悉有佛性？世尊！若使眾生從本已來無菩提悉xī有yǒu佛fó性xìng？

世shì尊zūn！若ruò使shǐ眾zhòng生shēng從cóng本běn已yǐ來lái無wú菩pú提tí心，亦無阿耨多羅三藐三菩提心，後方有者，心xīn，亦yì無wú阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心xīn，後hòu方fāng有yǒu者zhě，眾生佛性亦應如是，本無後有。以是義故，一眾zhòng生shēng佛fó性xìng亦yì應yīng如rú是shì，本běn無wú後hòu有yǒu。

以yǐ是shì義yì故gù，一yī切眾生應無佛性。」佛言：「善哉，善哉！善男子！汝切qiè眾zhòng生shēng應yīng無wú佛fó性xìng。」佛fó言yán：「善shàn哉zāi，善shàn哉zāi！

善shàn男nán子zǐ！汝rǔ已久知佛性之義，為眾生故作如是問。一切已yǐ久jiǔ知zhī佛fó性xìng之zhī義yì，為wéi眾zhòng生shēng故gù作zuò如rú是shì問wèn。

一yī切qiè眾生實有佛性。汝言眾生若有佛性，不應而眾zhòng生shēng實shí有yǒu佛fó性xìng。汝rǔ言yán眾zhòng生shēng若ruò有yǒu佛fó性xìng，不bù應yīng而ér有初發心者，善男子！心非佛性。何以故？心是有yǒu初chū發fā心xīn者zhě，善shàn男nán子zǐ！

心xīn非fēi佛fó性xìng。何hé以yǐ故gù？

心xīn是shì無常，佛性常故。汝言何故有退心者？實無退無wú常cháng，佛fó性xìng常cháng故gù。汝rǔ言yán何hé故gù有yǒu退tuì心xīn者zhě？

實shí無wú退tuì心。心若有退，終不能得阿耨多羅三藐三菩心xīn。心xīn若ruò有yǒu退tuì，終zhōng不bù能néng得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提，以遲得故名之為退。此菩提心實非佛性。提tí，以yǐ遲chí得dé故gù名míng之zhī為wéi退tuì。

此cǐ菩pú提tí心xīn實shí非fēi佛fó性xìng。何以故？一闡提等斷於善根，墮地獄故。若菩何hé以yǐ故gù？

一yī闡chǎn提tí等děng斷duàn於wū善shàn根gēn，墮duò地dì獄yù故gù。若ruò菩pú提心是佛性者，一闡提輩則不得名一闡提提tí心xīn是shì佛fó性xìng者zhě，一yī闡chǎn提tí輩bèi則zé不bù得dé名míng一yī闡chǎn提tí也。菩提之心，亦不得名為無常也。是故定知也yě。

菩pú提tí之zhī心xīn，亦yì不bù得dé名míng為wéi無wú常cháng也yě。是shì故gù定dìng知zhī菩提之心實非佛性。菩pú提tí之zhī心xīn實shí非fēi佛fó性xìng。

「善男子！汝言眾生若有佛性，不應假緣，如乳「善shàn男nán子zǐ！汝rǔ言yán眾zhòng生shēng若ruò有yǒu佛fó性xìng，不bù應yīng假jiǎ緣yuán，如rú乳rǔ成酪者，是義不然。何以故？若言五緣成於生成chéng酪lào者zhě，是shì義yì不bù然rán。

何hé以yǐ故gù？若ruò言yán五wǔ緣yuán成chéng於wū生shēng蘇，當知佛性亦復如是。譬如眾石，有金、有銀、蘇sū，當dāng知zhī佛fó性xìng亦yì復fù如rú是shì。

譬pì如rú眾zhòng石shí，有yǒu金jīn、有yǒu銀yín、有銅、有鐵，俱稟四大，一名一實，而其所出各有yǒu銅tóng、有yǒu鐵tiě，俱jù稟bǐng四sì大dà，一yī名míng一yī實shí，而ér其qí所suǒ出chū各gè各不同。要假眾緣，眾生福德、爐冶人功，然後各gè不bù同tóng。要yào假jiǎ眾zhòng緣yuán，眾zhòng生shēng福fú德dé、爐lú冶yě人rén功gōng，然rán後hòu出生，是故當知本無金性。眾生佛性不名為出chū生shēng，是shì故gù當dāng知zhī本běn無wú金jīn性xìng。

眾zhòng生shēng佛fó性xìng不bù名míng為wéi