大般涅槃經卷 28 · 大正藏 0532a

芽亦甘甜，乃至生果，味亦如是，熟已乃醋。芽yá亦yì甘gān甜tián，乃nǎi至zhì生shēng果guǒ，味wèi亦yì如rú是shì，熟shú已yǐ乃nǎi醋cù。善男子！而是醋味，子芽乃至生果悉無，隨本善shàn男nán子zǐ！

而ér是shì醋cù味wèi，子zǐ芽yá乃nǎi至zhì生shēng果guǒ悉xī無wú，隨suí本běn熟時，形色相貌則生醋味，而是醋味本無今熟shú時shí，形xíng色sè相xiàng貌mào則zé生shēng醋cù味wèi，而ér是shì醋cù味wèi本běn無wú今jīn有，雖本無今有，非不因本。如是本子，雖復過有yǒu，雖suī本běn無wú今jīn有yǒu，非fēi不bù因yīn本běn。如rú是shì本běn子zi，雖suī復fù過guò去，故得名有。以是義故，過去名有。云何復名去qù，故gù得dé名míng有yǒu。

以yǐ是shì義yì故gù，過guò去qù名míng有yǒu。云yún何hé復fù名míng未來為有？譬如有人種植胡麻，有人問言：『何未wèi來lái為wéi有yǒu？

譬pì如rú有yǒu人rén種zhǒng植zhí胡hú麻má，有yǒu人rén問wèn言yán：『何hé故種此？』答言：『有油。』實未有油，胡麻熟已，收子故gù種zhǒng此cǐ？』答dá言yán：『有yǒu油yóu。』

實shí未wèi有yǒu油yóu，胡hú麻má熟shú已yǐ，收shōu子zǐ熬烝、擣壓，然後乃得出油。當知是人非虛妄熬áo烝zhēng、擣dǎo壓yā，然rán後hòu乃nǎi得dé出chū油yóu。當dāng知zhī是shì人rén非fēi虛xū妄wàng也。以是義故，名未來有。云何復名過去有耶？也yě。

以yǐ是shì義yì故gù，名míng未wèi來lái有yǒu。云yún何hé復fù名míng過guò去qù有yǒu耶yē？

善男子！譬如有人，私屏罵王，經歷年歲，王乃善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú有yǒu人rén，私sī屏píng罵mà王wáng，經jīng歷lì年nián歲suì，王wáng乃nǎi聞之。聞已即問：『何故見罵？』答言：『大王。我不聞wén之zhī。

聞wén已yǐ即jí問wèn：『何hé故gù見jiàn罵mà？』答dá言yán：『大dà王wáng。

我wǒ不bù罵也。何以故？罵者已滅。』王言：『罵者，我、身二俱罵mà也yě。何hé以yǐ故gù？

罵mà者zhě已yǐ滅miè。』王wáng言yán：『罵mà者zhě，我wǒ、身shēn二èr俱jù存在，云何言滅？』以是因緣喪失身命。善男子！存cún在zài，云yún何hé言yán滅miè？』

以yǐ是shì因yīn緣yuán喪sāng失shī身shēn命mìng。善shàn男nán子zǐ！

是二實無，而果不滅，是名過去有。云何復名是shì二èr實shí無wú，而ér果guǒ不bù滅miè，是shì名míng過guò去qù有yǒu。云yún何hé復fù名míng未來有耶？譬如有人，往陶師所，問有瓶不？答未wèi來lái有yǒu耶yē？

譬pì如rú有yǒu人rén，往wǎng陶táo師shī所suǒ，問wèn有yǒu瓶píng不bù？答dá言有瓶。而是陶師實未有瓶，以有泥故，故言言yán有yǒu瓶píng。

而ér是shì陶táo師shī實shí未wèi有yǒu瓶píng，以yǐ有yǒu泥ní故gù，故gù言yán有瓶，當知是人非妄語也。乳中有酪、眾生佛有yǒu瓶píng，當dāng知zhī是shì人rén非fēi妄wàng語yǔ也yě。乳rǔ中zhōng有yǒu酪lào、眾zhòng生shēng佛fó性，亦復如是。欲見佛性，應當觀察時節形色，性xìng，亦yì復fù如rú是shì。

欲yù見jiàn佛fó性xìng，應yīng當dāng觀guān察chá時shí節jié形xíng色sè，是故我說一切眾生悉有佛性，實不虛妄。」師是shì故gù我wǒ說shuō一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu佛fó性xìng，實shí不bù虛xū妄wàng。」師shī子吼言：「一切眾生無有佛性者，云何而得阿子zǐ吼hǒu言yán：「一yī切qiè眾zhòng生shēng無wú有yǒu佛fó性xìng者zhě，云yún何hé而ér得dé阿ā耨多羅三藐三菩提？以正因故，故令眾生得耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí？

以yǐ正zhèng因yīn故gù，故gù令lìng眾zhòng生shēng得dé阿耨多羅三藐三菩提。何等正因？所謂佛性。阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。何hé等děng正zhèng因yīn？

所suǒ謂wèi佛fó性xìng。世尊！若尼拘陀子，無尼拘陀樹者，何故名為世shì尊zūn！

若ruò尼ní拘jū陀tuó子zǐ，無wú尼ní拘jū陀tuó樹shù者zhě，何hé故gù名míng為wéi尼拘陀子，而不名為佉陀羅子？世尊！如瞿曇尼ní拘jū陀tuó子zǐ，而ér不bù名míng為wéi佉qū陀tuó羅luó子zǐ？世shì尊zūn！

如rú瞿qú曇tán姓不得稱為阿坻耶姓，阿坻耶姓亦復不得姓xìng不bù得dé稱chēng為wéi阿ā坻dǐ耶yē姓xìng，阿ā坻dǐ耶yē姓xìng亦yì復fù不bù得dé稱瞿曇姓。尼拘陀子亦復如是，不得稱為佉稱chēng瞿qú曇tán姓xìng。尼ní拘jū陀tuó子zǐ亦yì復fù如rú是shì，不bù得dé稱chēng為wéi佉qū陀羅尼子，佉陀羅尼子不得稱為尼拘陀陀tuó羅luó尼ní子zǐ，佉qū陀tuó羅luó尼ní子zǐ不bù得dé稱chēng為wéi尼ní拘jū陀tuó子。猶如世尊不得捨離瞿曇種姓，眾生佛性子zǐ。

猶yóu如rú世shì尊zūn不bù得dé捨shě離lí瞿qú曇tán種zhǒng姓xìng，眾zhòng生shēng佛fó性xìng亦復如是，以是義故，當知眾生悉有佛性。」亦yì復fù如rú是shì，以yǐ是shì義yì故gù，當dāng知zhī眾zhòng生shēng悉xī有yǒu佛fó性xìng。」